我的一个学生给我人生的启示很大。他才六年级，但是常常会违反校规，会打人，会骂人，甚至於还有偷窃的状况。后来犯了大错，也被老师给训斥了一番，就很落寞坐在那里。刚好那一节我没课，我走过去就陪他坐了一会，这个孩子就跟我说，老师，我很想死。当然我们都懂自杀的罪报很大，这些道理我们懂，所以我们有机会也要把这些道理跟有缘的大众讲清楚。自杀之后，你怎么死的，过一段时间循环就要再死一次，而且自杀是大不孝，大不孝这个罪报都会很重。人生要想到所有的这些恶缘，欲知前世因，今生受者是，所以一切的境界来，我们应该当还债想。既然是还债，那无债可以怎么样？一身轻。所以能把这些道理真正明白了，人生就没有痛苦，因为都是好境界。

　　善缘同生极乐国，善缘可不能在那里缠绵悱恻，那善缘都会变成什么？互相堕落。恶缘，我们心里想那是我们前世做对不起人的事，所以我们甘愿接受，不起瞋恚心。当我们有这个心境，很可能恶缘会转成法缘。时时期许我们能够像这些大德们一样，涕唾在脸上，人家吐在脸上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。你看擦口水这么一擦，可能架就打起来了，不只我们高僧大德是这个境界，古代读书人都有这个境界。

　　古代唐朝有一个宰相叫娄师德，娄师德的弟弟也当到了一个地方的刺使，也都算是很大的官。两个兄弟相见的时候，大哥就告诉弟弟：弟弟，你看我们现在官位做这么大，要很谨慎，不然嫉妒、毁谤都会来。弟弟就跟哥哥讲：哥哥，你放心好了，我一定会忍住我的这些脾气，会战战兢兢谦卑待人。假如人家给我吐口水，我都不会跟他生气，我会自己擦一擦。哥哥说：我最担心的就是这样，你还去擦，要连擦都不擦，让它自己干。你一擦了，那不就他看了也难受吗？

　　你看接受古圣先贤，接受佛菩萨教诲的，真的修养都很好。人生有了这样的认知，那没有关系，咬紧牙关，随缘消旧业，该还的债统统还一还，不再造新殃就好了。债还完了去哪里？这样的事值不值得做？还个几十年以后就成佛作祖。天底下最好的事被我们遇上了，我们还在那里不想活了，想死，这是不对的。佛经上告诉我们，「虽一世精进勤苦」，就这辈子好好修行，咬紧牙关，「须臾间耳」怎么样？「后生无量寿国，快乐无极」。我念得很快乐，你们怎么都没快乐的感觉？

　　「永拔生死之本」，不要再混了，在那里沈沦太累了，永拔生死之本，「无复苦恼之患，寿千万劫，自在随意」。如果往生，往生之后说：来来来，我们今天去哪个国土，你当老师，我当学生配合一下，多快乐。「於一念顷，遍游一切佛土」，现在都没有这些能力，所以一定要往生，因为往生才有更好的能力可以供养大众，成就大众。所以念到这些经文，不要再跟人计较了，不要再跟人过不去了，「何不於强健时，努力修善，欲何待乎」。不能再等了。

　　诸位朋友，我们听到这一句，咬紧牙关，此生证无量寿，很振奋。振奋一下说：那还要咬好几十年。会不会又很害怕？其实修道人最重要的是老实，真的我们时时处逆境，随恶缘，不起瞋恚，这个态度时时保持，咬紧牙关咬多久？不用咬一辈子，咬个三年五载，观照的能力起来了，就有观照般若，不容易被境转。慢慢的境不转我们，我们就怎么样？就能转境了。这个时候贪瞋痴慢伏得住了，《无量寿经》上讲的「游步三界，无所罣碍」。我们读到这个都很欢喜，无所罣碍，罣碍什么？境界来了伏不伏得住，那个最罣碍。无所罣碍了，就「开示正道，度未度者」。诸位朋友，这些经句是不是往生才干？我们读《无量寿经》读一遍，这都以后的事，不干我的事。读经都生分别执著，我们怎么提升？

　　师长叫我们做早课，我记得在刚开始学佛的时候，师长说早课念四十八愿，晚课念三十二到三十七品，《无量寿经》。我们也没想那么多，智慧不够就老老实实的念。念了几个月之后，突然有天早上念四十八愿有一点体会，原来师长叫我们念四十八愿，就是要把四十八愿变成自己的愿。不是念到最后是早上骗佛菩萨一次，晚上又骗佛菩萨一次，变成应付早晚课，那不对了。有应付的念头那麻烦了，那就是迷，那就是执著。修道，一切时候要从真实心中去作，绝对不能有应付，做早课还做给别人看，那麻烦了。每一句经文读诵的时候，也都是诚於中，行於外。「纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」。我们可不能在念这一段的时候说：那是阿弥陀佛，不是我。那每一句经文怎么随文入观？所以阿弥陀佛四十八愿就变成我们的愿心，这叫心同佛，愿同佛，再来解同佛。整部《无量寿经》就变成我们人生的剧本。听师父的教诲深入理解，解行相应，行同佛，证就可以同佛；心愿解行都同佛，就能很快的契入佛菩萨的境界。所以我们不可以懈怠，因为我们晚契入境界，很可能身旁的人就要堕落下去了。我们都可以很明显感觉到现在堕落的速度比较快，这个愿心我们时时要提得起来。

　　刚刚我们讲到，佛陀这个故事给我们很大的启示，你看这个杀人魔，佛陀都用至诚的言语把他的良心唤醒，所以痛哭流涕跟佛出家了。他出家以后，因为曾经伤害过很多的人，所以看到他很多人就拿著石头砸他，他常常都是遍体鳞伤，但是他一点怨恨都没有，因为那是自己做来的，不能怪别人。如是因，如是结果，他反而是感激这些人对他的这个动作，因为帮他消业障。各国了解到他在这个地方，就派兵要把他抓回去，因为他是各国通缉的一个犯人。结果统统都来了，那时候的人尊重圣人，虽然他们来了但是都没有动手，因为佛陀在旁边。所以他们就先看看佛陀的意思怎么样，顺便也是来朝圣看看佛陀。接著佛陀就说了：你们大家看看，这个沙门像个杀人犯吗？大家看一看不像，因为他已经转恶为善，转迷为悟，修得很好了。所以大家没说话，跟佛陀也有一点默契，也没说话，军队就自己撤回去了。

　　后来他证阿罗汉果。人家杀人犯一念觉醒，当生就脱离生死轮回了。所以我们能不能轻慢他？不能。我们这一辈子都没把握，人家证阿罗汉果。不能轻慢任何的人，甚至是十恶的人都不能轻慢，他一念的觉醒都能有很高的成就。再来，这个故事给我们的一种观照，就是面对恶人佛陀能把他的良心唤醒，我们能不能做到？我记得有一次跟师长见面的时候，师长讲了一句话让我们印象很深，师长讲到学佛就要学释迦牟尼佛。诸位老师，这一句话要会听，学佛就要学释迦牟尼佛，请问我们有问题的时候问谁？问经典，依法不依人。现在我们一有问题是不是问经典？很可能就到处问，问一个还不够还问好几个，问到一个头两个大。而且都是去问那些很可能跟自己差不多一样烦恼习气的人，因为有那种认同感。人的那种认同感很危险，你看犯罪的人都跟犯罪的人聚一起，为什么？因为我们很怕听到忠言，一听心脏病会发作。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)