再来，禅定，开车是不是禅定？禅定是不为外境所干扰。这时候你开车，没有禅定功夫，常常就这样看一下，那里看一下，车上的人会被你吓死。要很专注，专心自制是禅定的前方便，所以开车的时候要专心自制。很多人开车，一边开车还回头跟人家讲话，那车上的人都吓死。还有的人更夸张，「你开车不要常常回头」，他说：你不用怕，我们有阿弥陀佛。真是会被他们打败，自己不好好专心开车，还要牵连到阿弥陀佛去了。阿弥陀佛只保佑守法的人，不守法的人那你自己随业流转，那不能怪佛。

　　最后，般若（智慧）。开车的时候，看一切东西了了分明，看到人家超车也不生气。看到人家超车的时候，「建国君民，教学为先」，都时时提醒自己的责任，这就是智慧。很明白自己当下只要安住在布施、持戒、忍辱、精进、禅定当中，当下就在道中，有这样的见地那都是智慧。

　　我们怎么会讲到这里来？这个就是从正己化人，这个化是自然而然。不过我还是会绕得回来。我们刚刚是讲到这一群年轻人到了医院去了。而当他们真正开始接受检查，一进到这个照Ｘ光，进去的时候，这医师脸上都没有表情，都一脸好像很无奈的样子。说实在的当我们看到一个医生很无奈的时候，我们要不要觉得不高兴？要同理心，所以「夫子之道，忠恕而已矣」，这个恕字特别重要，这是中国的会意字，如其心，叫恕。我们设身处地，今天假如你去当医生，看到每个人都是病人，然后都是愁容，我们能笑得出来吗？

　　我常常坐飞机，那些空中小姐有时候已经笑到有一点麻痹，眼神有点呆滞，在那里「你好、你好」，我们会不会跟她生气？不只不会跟她生气，还感受到她已经很不容易。所以当她已经有点呆滞的时候，我们会给她一个强心剂，马上会看著她：你好。然后她会震一下：你好！结一个善缘。刚好我那一次在北京要坐飞机到法国去，有一位空中小姐她是我们一位同修的女儿，我就告诉她：你每天可以广修供养，每一个人来，你都用至诚的心给他问好，给他一个笑容（我们上一节课讲「面上无瞋供养具」），你那一分至诚的笑容都会印在每个人的心上，你就跟广大的人结善缘。你《弟子规》好好学，你以后讲课的时候就很多人都要来听，因为你都跟他们结善缘。

　　我们体谅到他们的心境，你就不会跟他们计较。其实那一天我们还听到一位幼儿园园长，他说：幼儿园的老师很难留得住。但是他在讲那句话的时候不是责怪，他在讲那一句话的时候是一种怜惜，很替这些幼儿园老师觉得不舍，因为他们在学校可能要十一个小时。像我们，比方说教中学、教大学的老师，一个礼拜才八节课、十节课，其他时间他可以在那里看书；而幼儿园是要从早盯到晚，而且一天十一个小时，这么辛苦的工作，他们能这样做都已经相当不容易。我们就可以感觉到这个幼儿园长能留得住人。假如他，「你们怎么不好好的在干」，都是批评这些老师的话，那能不能留得住人？留不住人，人家觉得都没有被理解，就没有办法沟通，就离开。人跟人能感同身受，这时候你所接触的人都会觉得：我跟你讲话，怎么这么舒服？跟你认识才一个月，都好像快半年、一年。其实最重要的是那颗能替别人著想的心。

　　这些孩子看到医生没有表情，也知道他工作实在是太累了，接著一个、二个都给他鞠躬，给他问好，检查完之后要出去，都给他说谢谢。第一个，他有点震撼；第二个、第三个这样做下来，他的脸部开始放松；再过几个，他也开始笑了，接著也给这些孩子回礼。这个医生照完Ｘ光之后，会不会去打听看看，这哪里来的孩子？有没有在弘扬中国文化？有！他们这个医院，本来那一天院长跟副院长都休假，刚好在宿舍休息。因为这些孩子出现，医院里面的同仁就打电话给院长跟副院长，说这些孩子很特别，叫他们来看。结果院长跟副院长还跑到医院来看这些孩子，不是来看病，是来看这些孩子学中国文化，确实气质不一样。后来这些孩子又坐公车回学校去，在公车上，每个孩子都让长者先坐，你看当下那整个车子都弥漫著是对老者的这分恭敬。

　　我们了解到化人，绝对不是去强迫，是自己先做，根本就没有要去控制别人、要求别人。有一个小孩他念小学一、二年级左右，他的爸爸来听课，听完课之后，因为老师说：父母要先做，孩子才会学。他回去，当天就跟他爸爸商量：爸爸，明天我要出门，我会跟您问好，「爸爸，我要出去了」，你要跟我配合一下，因为孙子要学习。他爸爸讲：都几十年了，你也从来出门也没有跟我这么恭敬问候过。但是为了给孙子学，爸爸说：好，没问题，我一定跟你配合。这个爸爸隔天要出门，也要带孩子去上课，然后就跟他爸爸鞠躬：爸爸，我上班去了。结果走到门口，他带著他儿子，他的儿子就对他说：爸爸，你是故意做给我看的。你看要骗小孩骗不了。那个对父亲的问候，假如不是从至诚的心，一边在那里鞠，余光还在那里瞄：我儿子有没有看到？那感动不了人的。所以教导孩子，真的都是要从真实的心当中流露出来，来不得半点做作、半点虚假。

　　在《大学》里面有一段话，「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平」。这个「而后」两字就是这个化，叫感化、叫潜移默化，叫道法自然，这个而后就是自然而然。我们今天这一段话是真理，假如家不能齐，一定是身没有修。为什么身没有修？意没有诚，心没有正。可是为什么我们不能意诚、心正？因为我们没有格物，没有把我们的烦恼、欲望节制。自己都很贪心，你怎么对人真诚？只想自己，都不想别人，真诚不起来。今天脾气很大，那你怎么对人真诚？脾气都降伏不了，那很难真诚。真诚都提不起来，那不可能修身。所以只要不能齐家、不能修身，就找出问题来，就是我们不够诚意正心，我们格除自己欲望的功夫还不够。真正把这些欲望放下，时时能想到别人，这就能身修家齐。

　　我们跟一位幼儿园园长接触，这个园长是汕头人。汕头人有一个特色，很孝顺，所以汕头人很有福分，因为「百善孝为先」。因为汕头人很孝顺，我们留下很深刻的印象，所以汕头我们还主动去办了五天的课程。这个幼儿园的园长他也很有心要教好他幼儿园里面的孩子。当他去上完五天的课，他特别高兴，他说：我现在终於找到能够真正让我这些幼儿园的孩子建立健全的人格、正确的人生态度的方法，我已经找到了，所以我马上可以回去落实在我的工作上。其实这是他学习正法非常正确的一个态度，这叫功德。敦伦尽分、为人演说叫功德，都从自己的家庭、工作当中先尽本分。假如是到佛寺去做事才有功德，那已经不叫功德，甚至於还会有流弊、副作用都产生。有时候我们贪著了，看不到真理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)