为什么我爸爸平常不大会讲话，训我的时候口才特别好？原因是什么？原因是那真的是爱孩子的心，绝对不是一种脾气的发泄。我在我父亲训我的时候，我感觉不到他脾气在发泄，都是一种义正辞严的精神。所以我爸爸这个精神我也有学到。我那时候当了老师，我训我的学生可以训到掉眼泪。为什么？因为会被我讲的话感动，一边骂，一边眼泪就掉下来。真的这个父母爱孩子的心，孩子都可以从父母的言传身教当中感觉得到。

　　我的父母他并没有说：你做人一定要怎样。但是都是从他们的身教当中，我们已经潜移默化。所以当同事问我母亲怎么教，我母亲都会说：我很笨，我也不会教，我也不会讲话。都是这样回答，我不会讲话，我很差劲。后来很奇妙，我们中心有几位老师，他们都很付出，课程也都很认真的去讲学，结果他们的母亲都有一个共通点，都是很老实。人家说：你孩子不错。她们的回答都是一样：我是很差劲的人，我什么都不会，我不会教。真的不会教，不会用嘴巴教，只会用自己的那分真心演给孩子看。他们的母亲都跟人从来没有吵过架，侍奉自己的公婆都尽心尽力，你看这种模范都深植在她孩子的心中。

　　这个正己绝对不是要求孩子的，都是从自己真诚的心当中流露出来的。我记得我的父亲光是开车，他就教给我非常多的东西。他一边在开的时候，看很多人开车开很快，他不经意的就说：快也没快那五分钟，干嘛那么急？所以这句话我就听了好多次。当我自己十八岁握到那个方向盘的时候，开也不会开快车，看别人快的时候，突然那句话，「快也没有快那五分钟」就出来了。我就很直觉的可以感觉到，父亲在开车的时候，都可以替旁边的人著想。

　　我印象很深刻，有一次我闹脾气，我爸爸是不吃这一套的，他很有原则。你在那里耍赖就不理你：好，不玩？我们回家！我爸说回家了，那自己造成的后果，没话说，我爸爸就载我们要回去。结果就在一个路口，那个路比较小，远远的我父亲看到对方有来车，他就马上停下来，在那里等著让别人先走。我印象为什么这么深？因为刚刚我才无理取闹，让我父亲这么气愤；可是才过了没几分钟，你看我父亲都马上可以看到别人的情况。假如他脾气不好，就是说我给他生气之后，他脾气还不好，很可能看到这个景象，加马力就冲过去了。所以那个当下我非常佩服我的父亲，虽然孩子无理取闹，但是他重新在开车的时候，他还是为人著想。

　　我今天讲这话，我爸爸早就忘记了。包含这下雨天的时候，开车经过有人群在一旁的时候，他就会很自然的减速。甚至於还有一次，我爸爸回来的时候有点感叹，他说他今天开车的时候，下很大的雨，看到两个也是中学生，两个女孩在大雨当中，根本没有雨衣，淋湿了。我爸爸马上停下车，就跟她们两个人讲：你脚踏车先停旁边，我载你们回去。当下社会风气比较不好，所以她两个也不敢上来。我父亲就是说，他看了不忍心。确实人这一分同理心出来，心量就愈来愈宽广。

　　有一次我问我们很多老师，他们都是为人父母，就回想到当初她生产，孩子在婴儿房里面，她非常欢喜雀跃，很奇妙，这个小生命居然从自己的肚子出来；还有一点佩服自己，居然能生出这个孩子。走到婴儿房，看每个小孩都很欢喜，都觉得世界充满希望，这些孩子以后可以成为家庭，还有社会栋梁。你看因为那分爱自己孩子的心，就体谅到每一个为人父母的人跟每一个孩子，都希望每个孩子好，所以看到每个孩子都很高兴。相同的，我们爱护自己孩子，看到别人的孩子，也会感受到他的父母还是时时在挂念他。假如这些孩子都能学《弟子规》，那是他父母最大的安慰。同样为人父母，我们希望别人的父母人生也能够过得幸福安乐。所以推展《弟子规》才能真正让所有的父母得到幸福的人生。

　　今天开车都是在教导孩子，不然什么时候教化自己的孩子？有一个警察，她的孩子到一家幼儿园上课。后来因为家里有事，她的孩子必须老师送他回去。老师开车，小孩坐在旁边，到了十字路口，老师就停车。停车的时候，这个幼儿园的小孩就对著老师讲：老师，你就不用停在这里。因为这十字路口，这边会有一个右转道，当老师车子停在这里，正准备穿过去，那个小孩说：老师不要在这里等，你可以这么开。你看一个幼儿园小孩教他的老师开车。孩子没有是非善恶的判断，你做什么给他看，他就学什么，怎么可以不谨慎？其实很有可能这个开车法已经给她的孩子埋下人生的危机。你看这样转弯危不危险？那不只是自己的危险，很可能是其他路人跟开车的人的危险，当发生车祸的时候，那都有可能危及别人的安全问题。我们口口声声一些道德文章，连这些处处要维护法律、维护他人安全都没有好好演出来，那怎么可能让孩子来接受我们的教导？所以开车要做好榜样。

　　而且开车其实就是六度万行在实践。六度的存心什么时候提起来？时时刻刻。所以儒家讲「道也者，不可须臾离也，可离非道也」。这种菩萨六度心是在一切处事待人当中都应该提起来。今天当我们在开车的时候，是用劳力服务大众，这叫内财布施。我们开车的时候很守规矩，甚至於让车上的人觉得坐他的车感觉到守法的重要；或者是旁边、后面开车的人看到我们开车，该停红绿灯都停下来；甚至於是行人走过来了，马上懂得礼让，先让他走。这种行为对於所看到的人都是法布施，是不是？

　　还有开车的时候，踩汽油踩得很有技巧，不会一踩就刹得很严重，车上的人好像在坐游艇一样。然后开了二、三十分钟，甚至於只有十分钟，马上车上的人说：停车，我撑不下去了。就出去吐了，这种情况有。开车假如常常让人家晕头转向，那就是没有做无畏布施。不只车上的人做无畏布施，对於行人，我们遵守规矩，无形当中都是让旁边的路人不会受到惊恐。你不闯红灯，都停下来，这些行人都感觉到你那一分守法，他就不会很紧张。你看现在我们有时候过马路，纵使是绿灯，都觉得怎么样？都怕不守规矩的还撞过来。这都是无畏布施。

　　再来，开车的时候非常遵守交通规则，这就是持戒。再来，开车的时候要不要很有修养？要忍辱！你看很多人一开车，从头骂到尾；或者在那里给人家乱按喇叭，脾气很大。人家超车了，就在那里连人家祖宗十八代都在那里骂，很没修养！这个也是修忍辱。开车可以看出一个人的修养到哪里。再来，精进，开车愈开愈稳是精进，开车的时候，知道开什么路可以节省时间，愈开愈纯熟，这都是精进。又把开车的这些技巧能够承传下去，教导别人，这个也都是布施。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)