「能无求者，天不能贱」。一个人贱，绝对不是说他所领的薪水很少，不会的。今天不管哪一个行业，只要他尽心尽力做，都是服务社会，都会让人肃然起敬。往往会让人瞧不起的，比方透过工作浪费公帑，或者贪污腐败；或者当老师的人没有尽心教孩子，还赚取额外一些不当的金钱；或者当医生的，没有以救人为使命。你看这几个行业都是很尊贵的，但是他假如不尽本分，会让人瞧不起，那才是真的贱。当医生的人还常常收红包，那让人看了都觉得很低贱！所以能敦伦尽分，能尽忠职守，那才是高贵；绝对不是你所有的权力有多高，那是世俗的看法。

　　我曾经给学生念「朱子治家格言」，很有意思，孩子念了这篇文章，我们也都还没有跟他解释，他念到其中两句就念得特别大声，特别瞧不起这种现象。哪两句？叫「见富贵而生谗容者，最可耻」，其实用《弟子规》就是「勿谄富」。见富贵，见到有钱的人就很有礼貌在那里巴结，这种人最可耻，最让人瞧不起。你看孩子他念到这个就很振奋，「最可耻」。下一句，「遇贫穷而作骄态者」，看到别人比较穷困就摆得很骄傲不可一世的样子，「贱莫甚」，「遇贫穷而作骄态者，贱莫甚」，反而让人家觉得他没有人格，一点那种宽容的心、那种体谅别人的心都没有。所以这就是「勿谄富，勿骄贫」，会让人家瞧不起的就是这种巴结谄媚。其实不只在财富当中巴结谄媚会让人家瞧不起，甚至於是「勿厌故，勿喜新」，看到美色就忘了夫妻的道义，那个最让人家瞧不起。不只是在财富当中不可以谄媚，包含权位，那都不能谄媚，都会让人家瞧不起。

　　所以我们人生会干出让人家瞧不起，让人家觉得低贱的事，不能怪别人，那要怪自己，是自己做错了。很多人说：那我交到坏朋友，他害的！这种说法对不对？错。万法因缘所生，所有的人他在我们生命当中只是一个缘而已，而真正的因掌握在我们自己的手上。今天纵使旁边有坏的朋友，只要我们没有贪心，没有不好的存心，这个缘也没有办法影响我们。有没有哪一个人身旁所遇到的每一个人心术都很正的？那不可能，一定多少会有一些良莠不齐的接触的人。为什么我们没有受他不好的影响？因为我们自己能做得了主。

　　我们曾经也听过，那个自己的孩子一、二十岁被抓到警察局去了，然后警察局通知她的时候，母亲还在那里：不可能是我儿子，他不可能干出这种事来。你看现在的父母到底了不了解孩子在想什么、孩子在干什么？忙著都忘了关怀孩子，孩子都干出滔天大罪还不知道。结果后来到了警察局里一看，还真的是自己的儿子，突然又转成另外一句话，本来是说不是我儿子，马上转成：都是被那些坏朋友带坏的。你看一句话就推得一干二净。孩子假如成长过程，我们把做人处世的正确态度教给他，这坏朋友也起不了作用。假如我们把《弟子规》真的扎在孩子的心田里面，他很清楚是非善恶，什么样的朋友能交，什么样的朋友应该敬而远之，他就有标准可以依循。所以孩子教不好不能怪别人。

　　自己人生做错了事情，染上了财色名食睡，结果一失足成千古恨，也都不能怪人。历史上唐朝唐玄宗，你看还没遇到杨贵妃以前，开元盛世，历史上留名，唐朝有出现两个盛世，贞观盛世跟开元盛世。结果你看遇到杨贵妃，从开元盛世变成什么？变成安史之乱，差点就把唐朝给亡掉。今天我们很冷静，唐朝被谁亡的？汉朝被谁亡的？我们可能直觉会说，比方被某一个人篡，比方说汉朝是被曹操给灭了。其实说实在的，曹操也只是一个缘而已。假如汉朝末年的这些皇帝能够还是依循他祖宗的教诲，不会这样骄奢淫逸，他这个国也不会灭。

　　所以一个国、一个家会被灭，绝对不是别人害的，那个因还在自己的身上。所以这都是理智的态度。明白了这些道理就不会乱怨恨他人；人生还会有怨恨他人，那是道理没搞清楚。因为我们也曾经遇过很多夫妻不和，然后就说：都是那个女人害的，都是她把我先生给骗走的。其实「家火不烧，野火不起」，你家里没先内乱起来，人家有机可乘吗？一定是夫妻自己不互相信任，慢慢那个裂缝愈来愈大，才会召感来这样的缘。所以人生应该有一个态度，要负最大的责任。

　　我们举的这个历史的故事，唐玄宗的事情，我曾经到一个警校去演讲，那有三百多个警官，我说：安史之乱谁要负最大的责任？突然有一句话讲得很大声：杨贵妃。这都是没搞清楚，不明理，哪是杨贵妃？杨贵妃是个缘，原因是什么？原因是唐玄宗好色。杨贵妃假如在尧舜那个时候出现，很可能会被派去洗马桶，真的，不是假的。为什么？因为这些圣哲人他的那种智慧可以看得很深远，他知道这些欲望一出现，这个国会灭掉。像大禹，有人送他酒，其他的外邦送他酒，他尝了一下就说：这个东西马上拿去毁掉。他说这个东西假如流传下去，往后因为这个东西亡国的，不知道会有多少？你看他马上就能洞察到。

　　所以大禹曾经给他的子孙一段话，「内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡」。大禹就交代这几个坏习性不可以做。「内作色荒」，那就是淫乱；对外常常都出去打猎、玩耍，这叫「玩物丧志，玩人丧德」；「甘酒」，喜欢喝酒，喜欢听靡靡之音；然后又喜欢盖大房子，雕梁画栋。只要有上面其中哪一条，绝对丧身亡家。我们很冷静看一下，历史上亡国的国君，这里面有几条？每一条都有，能不亡吗？

　　我们再冷静看看，我们的下一代有几条？「外作禽荒」，玩物丧志，他们打电动玩具，打到根本都不回家，那都是外作禽荒。「甘酒嗜音」，染上了这些喝酒的习惯，然后你看现在听的都是什么音乐？靡靡之音，孩子每天在那里听都愈来愈消沈。「峻宇雕墙」，这衣服、住的享用都要最好的。其实假如这些习气都在我们下一代身上已经出现，要很谨慎，那都是警讯，家道必败！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)