第二个，人之埋怨就是不了解人生掌握在自己的手中。其实没有人能够让我们痛苦的。我们早上也提到，「能知足者，天不能贫」。因为我们有时候埋怨，都把责任往外推，埋怨东，埋怨西；其实人生自己要负最大的责任，要有这分担当才对。「能知足者，天不能贫」，自己就不会觉得很匮乏。其实说实在的，人当不知足的时候，那很多抱怨就出来。明明老板已经很照顾我们了，但是因为我们太贪婪，就常常抱怨老板。因为贪心，父母把他一辈子省吃俭用的积蓄都分给了我们，然后我们还贪得无厌在那抱怨分得太少。人这个贪念、不知足，那真的是个无底洞。

　　而且当人不知足的时候，就已经变成欲望的奴隶。你看现代最常在那里喊著：我要自由。什么是自由？难道是想干什么就干什么叫自由？我们所做的一切有没有已经影响到身旁爱护我们的人？甚至都让他们提心吊胆？那哪叫自由？那是把自己的放纵建立在别人的痛苦当中，尤其是建立在自己的至亲当中。三更半夜不回家，我很自由，让父母在家里提心吊胆，那个哪是自由？那个根本就是不成熟，不孝！不能体谅爱护我们人的心。所以真正的自由是不会做这些习性、欲望的奴隶，这真正自由人。今天有什么吃什么，不会计较；有什么穿什么，不会挑剔。假如挑剔，这一件穿了几次，又去买新的，一买都是一件衣服要二万、三万块钱。确实你看她买那些衣服，她先生的一个月薪水才五万、八万块钱，当她看上一件衣服，她在那里对她先生讲：买了、买了；然后先生在旁边：不要、不要，别买！你看这都是欲望止不住，把自己认为的快乐建筑在别人的痛苦上。

　　而说实在话，她有没有快乐？她哪有快乐！穿著那件衣服走到办公室去，就恨不得每个人都看到她。当然她要有快乐！人家不看她，她还得跑到人家面前转三圈。转了三圈之后，刚好同事也没看出什么，她说：你不觉得今天有什么不一样吗？那个同事很老实，看了半天：没有！她不只快乐不起来，还气得半死：你没看到我今天穿这衣服很漂亮吗？很漂亮，很漂亮！人家还要应付应付我们。接著说：你猜多少钱？结果他一猜：两百块！我两万块、三万块，你猜两百块。其实说实在的也不能怪人家，假如我们气质不够，两万块穿下来都变两百块；假如气质很好，两百块都变成两万块。你看在这种虚荣之下，不管我们吃什么、穿什么、住什么都绝对没有快乐可言。每天就是那个面子在跟人家比较，患得患失。然后买了这些昂贵的东西，自己也好，先生也好，家里人也好，又得拼命的去赚钱，真的都变成欲望的奴隶。

　　曾经我们听到在大陆有人买了一间房子，至於那个房子多少钱暂且不论，那个房子每年要花的管理维修费是二十万人民币，维护这个住宅就要二十万人民币，换做台币八十万左右。我们在那里想，这个人年轻的时候没有时间住，因为都在还贷款，买那么贵的房子，都在还钱；老了以后没能力住，等他年纪大了，想住的时候，他赚钱的能力衰下来了，那么昂贵的管理费用又付不起。所以年轻的时候没时间住，买了那个房子最后给谁住？给他的仆人住。自己拼命在外面打拼。所以说实在的话，到底谁有福气？看不准。是他的仆人最有福气，每天在那里无忧无虑的享受，住大房子。他很可能一个月去住个一、两天，还住得不踏实，脑子还在那里要怎么赚钱，在那里绕！所以赢得的是一个虚荣，而虚荣只会让自己时时活在患得患失的痛苦当中而已。

　　在伊斯兰教当中有一个故事记载，有一个修行人，有一个阿訇，他在洞穴里面长期的修学，也修得很好。刚好国王去打猎，国王的卫兵就在寻找猎物，就找到了阿訇的洞穴里面去。然后就很不恭敬的对著这修道人说，你有没有看到某个猎物从这里跑过去？这个阿訇就对他们讲：你们讲话太傲慢，你们不应该这样对人讲话。接著这两个卫兵就说：我们可是国王的卫兵，为什么不能这样对你讲话？然后这个阿訇就说：你们国王又有什么了不起，国王只是我奴隶的奴隶而已。结果这士兵听了很生气，你居然敢这么说我的国王，就赶快回去禀报国王。

　　其实这国王一听，马上宝刀就抽出来，就冲过来。诸位老师，这个国王现在是不是奴隶？是不是？他自己不知道，他变成什么奴隶？变成他坏脾气的奴隶，完全控制不了，剑就抽出来了。到了这个修道人面前，他说：你今天不给我个交代，我就杀了你。这个阿訇不疾不徐的对著国王讲：国王，我是修道之人，我已经把我的贪瞋痴慢的习气调伏，所以它们已经变成我的奴隶；而你每一天都活在贪瞋痴慢，都活在欲望财色名食睡当中，所以你是欲望的奴隶！我是欲望的主人，欲望是我的奴隶，而你是欲望的奴隶，所以我说你是我奴隶的奴隶。诸位朋友，我们常常说你看我很有钱，我很有地位，但我们很可能是人家奴隶的奴隶。

　　结果这个国王听到这番话，很有善根，马上就跪下来拜这个修道人为师。其实这些当大官的，古往今来当大官的人，都是有大福之人，过去都是修道人，他才有感得这么大的福分。所以当我们看到很多人在那里弄权的时候，也要了解到，其实他们都很有善根。我们不要跟他一般见识，更重要的，我们要把孝道、把仁爱心、把品德演给他看，把他的善根给唤醒。绝对不跟他起冲突，那这样解决不了问题。当下这个国王说：我国王不干了，你们自己回去！选谁当国王，我也不管。放下了，不愿再做欲望的奴隶。

　　当人不做欲望奴隶，能知足者，身心轻安。所以「人生解知足，烦恼一时除」。但很微妙的事情是当我们人生都知足了、都无求了，你什么都不求，往往就能时时为人付出。什么都不求，就不自私自利，就会替人著想，整个自己的专注力都看到别人需要，不为自己求。结果很微妙的现象出现，当我们不为自己求，都真诚的对人付出，那感来的是「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。所以真正一个人不为自己求，他什么都能得到。今天我们假如觉得这个没得到，那个没得到，最主要的是我们没有先付出那一分无私，才感不得人生的圆满。这是我们讲到的「能知足者，天不能贫」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)