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来源：香港佛教月刊611期 作者：慎言 印光大师是现代著名高僧，净土宗第十三代祖师。大师一生常以书信法语开示弟子，告诉弟子往生净土的修证方法和为人处世的道理。通过书信法语往来的方式，印光大师教化了数以万计的弟子。他的很多弟子通过他的教化，都成为恪守人伦道德规范又具有虔诚信仰的佛子。印光大师有很多书信法语告诉学徒为人处世的道理，给人以警醒作用，被后人奉为为人处世，修证成佛的格言。下面就向大家介绍印光大师的一则在佛门中最为流行的法语，来分析其中所蕴含的人生哲理。大师的这则法语为： 无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈莫论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除一句佛号之外不起别念。或若妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有功夫，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依此修行，必定可以往生西方极乐世界。 这则法语不仅适用于在家之人，也适用于出家之人。法语既告诉了我们为人处世的人生哲理，又告诉我们求生西方最简便直截的方法。现在仅从大师这则法语的人生哲理方面谈点自己的看法。我认为，印光大师的这则法语主要包含以下几点人生哲理。
印光大师是现代佛教史上对儒佛两家都有很深研究的一代宗师，大师早年一直受到儒家思想的熏陶，对儒家的伦常思想十分重视。他曾提出儒释合一的修道理论。大师曾说：“儒佛二教，合之则双美，离之则两伤。以世无一人不在伦常之内，亦无一人能出心性之外。具此伦常心性，而以佛之诸恶莫作，众善奉行，为克己复礼，闲邪存诚，父慈子孝，兄友弟恭之助。由是父子兄弟等，相率而尽伦尽性，以去其幻妄之烦惑，以复其本具之佛性！” 大师认为，一个佛子首先要有一颗尊老爱幼的心，对老人一定要体贴尊敬，对年幼的孩子一定要关心爱护。大师所认为的尊老爱幼并不局限于对自己的亲人，而且包括对我们周围的人都是如此。要有一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱之心。这是一个人所应具备的基本品格。 大师法语第一句话虽只短短的几个字，但其中却含有丰富的为人道理。我们都知道，尊老爱幼是中华民族的传统美德，也是一个人必须具备的基本品格，在家人如此，出家人也不例外。对我们来说，幼年是我们的以前，我们爱护小孩就是将过去我们所得到别人的爱传递给下一代；老人是我们的将来，尊敬关心老人就是在关心我们的未来。佛教讲，人有生老病死，物有成住坏空，世事就是不断在流转变化中逝去的。也许你现在是一个身强力壮的年轻人，但是随著岁月的流逝，要不了几年，你就会变成一个白发苍苍的老年人。在你发白面皱，步履蹒跚之时，你会感觉到你是多么需要别人的照顾。虽然，现在我们年轻，如果不为自己积聚善因，说不定到老年的时候，你就会孤苦零丁，晚景凄凉。 二、难忍能忍 难行能行 印光大师在法语中劝人要“忍人所不能忍，行人所不能行”，就是要求每一个人都应当具备忍辱谦让的品格，难行能行的毅力。这是印光大师对一个人为人做事的基本要求。 其实，一个人要想成为在某一方面有成就并且受人欢迎的人，首先要具备一种忍辱、吃苦的精神。如果在遇到逆境时不能够忍辱宽容，遇到困难时产生畏难情绪，你就会前功尽弃，一事无成。作为一个“上求佛道，下化众生”的修行者尤其应当具备这种吃苦耐劳的精神。 先说忍辱，我们每一个人来到世间，都会遇到各种各样使你感到羞辱的事情。虽然你从不与别人为难，但却有些好事之人总会找你的麻烦，让你不得安身。当我们遭受别人侮辱时，大多数人首先想到的是要用以牙还牙的方式报复对方，以解心头之恨。这样一来，你可能因发泄了心中的不满，得到了一时之快，但同时又增加了对方的憎恨之心。他们也会以同样的方式报复你，使你因此受到更大的伤害。也有的可能会因双方互不相让，致使本来很小的矛盾不断激化，最终酿成人们都不愿看到的悲剧。古人云：“小不忍则乱大谋”，人若是不能忍受一时之辱，往往会做出过激的行为，既伤害了别人，也给自己带来了莫大的痛苦。造成得不偿失的后果。这种以怨报怨的方式，不但不能使是非恩怨得到有效的化解，反而会使积怨越来越深，久而久之便会造成严重的后果。与其两败俱伤，倒不如采取忍辱宽容的态度来对待这些无中生有，诽谤别人的人。俗话说“忍一时风平浪静，让三分海阔天空”，当你能以忍耐的心态来对待所遭遇的侮辱时，你会发现你的生活会过得平静安乐，无忧无恼。 |