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善导祖师的加持力 ---转载--- 善导祖师讲的话，其实是很好懂的，我觉得也不必解释，你就是每天拿来反复地读，读来读去，就有味道了。所以，我们这里有莲友把《善导祖师全集》后面的《善导祖师法语》专门印作一个小册子，当作读经一样地读，每天读，反复读，自然信心充满、法喜倍增。 善导祖师的话，确实有加持力。你读了欢喜，读了有信心。善导祖师总是讲： 念佛，易得往生！ 多肯定！没有说不往生啊！很简单，很容易，很明了。你把这些话拿来，每天读一遍。「谁跟我说的？弥陀化身善导祖师！」 好，我们来看： 「弥陀世尊本发深重誓愿」：为什么深？他的愿要深深地探到凡夫贪瞋烦恼的心底，乃至是五逆谤法的众生，都要把我们救度起来。五逆谤法的众生，要堕落阿鼻地狱之底，这样的众生都要把他救起来。所以，所愿之深，所愿之重，殷重不虚，叫「深重誓愿」。「本」，是本来、来源，又是根本。我们念佛之所以能往生，是因为阿弥陀佛本来就发了这样的誓愿，这是源头，是根本。离开了这个根本，就没有我们凡夫的念佛往生。像一棵树，离开它的根本，不可能有果实。 有的人想往生，但他不知道从阿弥陀佛的本愿名号中获得，他想从自己的善行中获得，这就好像想吃苹果，但不知道从苹果树上摘，却使劲往地里挖一样，把方向搞错了，颠倒了，虽然想要苹果，得到的却只是土，除了土还是土。 一棵南无阿弥陀佛的正觉树，上面结满了十方众生往生的果，我们只要轻轻称名，就品尝到往生之果，很甜美。 「以光明名号摄化十方」：阿弥陀佛誓愿的内容是什么呢？就是用他的光明名号来救度十方的众生。「摄化」，摄取、化度，就是保护、救度的意思。 「但使信心求念」：阿弥陀佛用光明名号来救度我们，我们怎样获得名号的救度呢？只要信心求念，很简单，很容易。「但」是只要，「使」是使得。只要使我们信心求念，就可以了。谁使我们信心求念？阿弥陀佛！他只要使我们念佛就可以了，剩下的事由他来办。「信心、求、念」──信佛、求佛、念佛。 信佛，信阿弥陀佛是救度我的佛。阿弥陀佛比我们更知道我们的罪业深重，他并不因为我们罪业深重而嫌弃我们，反而更加慈悲地怜愍我们，主动发愿要来救度我们。我们罪业深重，弥陀誓愿更深重。医生不嫌病人病重，越是病重越要治；弥陀不嫌罪人罪重，越是罪人越要救。对这一点深信不疑。 求佛，向佛求救，愿意让阿弥陀佛救。 念佛，称念南无阿弥陀佛，「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」。我们念佛，是信佛心中所念出来的佛，不必边念边在那里怀疑说：「阿弥陀佛到底救我不救？要不要我？嫌不嫌我？」我们念佛，是求愿被阿弥陀佛救，不是那种不靠弥陀救、想靠自己修的心。所以说「信心求念」。 求救信号 国际上通用的求救信号是SOS，看电影电视，像海船啦，飞机啦，一旦遇难，需要求救，就不断发出「SOS、SOS、SOS……」的信号，周围的船只或者雷达监听站收到这个信号，都会立即想办法驶往出事地点救援。 阿弥陀佛与我们十方众生约定的求救信号就是「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」，并且用他无远弗届的心光，遍法界日夜守候、日夜倾听、日夜搜寻，只要我们称念「南无阿弥陀佛」，求愿阿弥陀佛救我们往生净土，便立即被发现，立即光明摄取。《观经》说「光明遍照，十方世界；念佛众生，摄取不舍」，善导祖师解释说「不为余缘光普照，唯觅念佛往生人」，就是这个意思，佛光遍照，专门寻找念佛的人，谁念佛就找到谁，一旦找到，就日夜不离开他，保护他，救他到极乐世界。 |