会心

张謇(1853-1926) ，字季直，号啬庵。1853年7月1日出生于江苏海门，是中国近代著名的实业家、教育家，主张“实业救国”。他一生创办了20多个企业，370多所学校，为我国近代民族工业的兴起，为教育事业的发展作出了宝贵贡献，他1894年中状元，授翰林院修撰。因此，被称为“状元实业家”。

孔子说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，据传张謇考进士的时候，翁同龢本来把他推荐在第三名，原第一名虽然文章更好，但在八大胡同妓院作过诗，被慈溪太后淘汰，最后选定张謇为第一名。张謇去拜谢翁同龢时，翁同龢认为他祖上必有积德之事，才会阴差阳错得中状元。张謇回家问母亲，果然他父亲在担糖换破烂时曾捡到一百六十元大洋，拾金不昧，还给失主，而且卖掉自家房子帮失主还债，救了失主一家三口性命。由此善缘，状元郎才托生张家。这也证明佛教善恶有报、因果不虚。张謇先生与近代高僧、净宗祖师印光大师有过书信来往，佛缘不浅。

 一、因募印《安士全书》，间接结缘

张謇通过他的门生江易园居士的介绍，也与当时的净土宗师印光大师结下了佛缘。在此之前，印光大师为募印缩小排版的《安士全书》，曾托南京魏梅荪居士请张謇出资助印。印光大师在给魏居士的信中说：

“通州张季直，商业兴隆，富有财力，热心公益。窃念光流布安士全书，乃为国民谋利乐。其事之办法，绝无弊窦，彼若知之，当亦出巨资，以期救国救民于不涉形迹之中。但光素未会晤，不便函劝。阁下倘能悯光愚诚，致书奉劝，彼若肯发数万部，或数千部之大心，则惠及国民，曷胜庆幸。即彼不发心，而阁下为国为民之挚诚，亦已发露，其于成就净业，固为既深且广矣。”

魏居士与张謇联系后，张謇答应稍后从事，印光大师回信说：“季直先生，许于后来从事，实为莫大功德，迟早固无二致也。”同年，为阻止江苏庙产兴学风波，印光大师曾托魏梅荪居士转请冯梦华、张謇帮忙斡旋。

二、门生介绍，与大师通信

1922年农历十月，江易园居士在给张謇的信中介绍自己所学的是“西方弥陀此土释迦两世尊慈悲开示之优异方便净土法门”，介绍“印光老法师，今日净宗老宿，莲池、蕅益之流也。谦奉上印老法师文钞及净土圣贤录各一部，余书随后再寄。”（上南通张啬庵师书）。

 在江易园居士的推介下，张謇先生给印光大师写信请教，大师回信指点禅、净区别，劝张先生生信发愿，回向往生。原文如下：

“光一无知无识之粥饭僧耳，由徐蔚如谬以芜稿再四排印，竟致渎及青眼，尚不以芜秽见弃，反谓其儒释融通，有体有用。殆所谓志在敬佛，遂忘其僧之庸劣也，感极愧极。易园与光，殆有宿缘，每欲拉阁下以同往西方，俾无量劫来，及与现生，所培之善根福德，同归实际，光极为佩服。以阁下当代文宗，光一无知无识之挂搭僧，故不敢随易园之班，以修书奉劝也。今接阁下华翰，见其曾看佛经，不知何者禅也，但觉净耳，不胜欣慰。足知阁下般若种子，殆非一佛二佛三四五佛所之所种者。夫禅至于不知，方是真禅，以见闻觉知，皆意识中事，唯其不知，方能灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，即如如佛耳。净至于但觉，则全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如矣，否则何名但觉？阁下见解如此，已是超越近之学佛者万万。倘再能生信发愿，回向往生，则上品莲台，当可独据。或恐阁下于禅、净之所以然，佛力、自力之大小难易，未能深知。谓既悟自心，当处便是西方，不须求生，则其误非浅。何以故？以凡夫纵能悟到极处，尚有无始以来之烦恼习气，未能顿断。烦恼习气若有一丝毫，便不能超出生死轮回之外，此仗自力了生死之难也。念佛法门，但具真信切愿，无论工夫之浅深，功德之大小，皆可仗佛慈力，带业往生。末世众生，欲了生死，不依此法，其难不可以喻矣。祈详读《净土十要》、《净土圣贤录》，自知光言不谬。若不以为谬，且无多暇，但息心详阅《文钞》，自可悉知矣。”

从印光大师的信中可以看出，张謇读了印光法师文钞后，评价“儒释融通，有体有用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)