整部《阴骘文》不长，只有五百四十五个字，总共七十八句，今天我们讲第十三句。虽然文字不多，但是《阴骘文》里面的义理却是极为丰富，安士先生给《阴骘文》做的这个注解也是精彩绝伦，所以印光大师盛赞这一部书。这一句『救蚁中状元之选』，是帝君他「训於人曰」之后，讲了四则历史故事，这是第三个。这个故事讲的是什么？是讲的宋朝有两兄弟，他们也姓宋，兄长叫宋郊，弟弟叫宋祁，兄弟两人都去准备赶考，他们都很有才华，学业非常好，都一起到太学读书，太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相，看到这两兄弟，就赞叹他们，说你们将来都有科名，都能考中，而且说弟弟小宋（就是宋祁）他会大魁天下，就是拿状元，这个当哥哥的（宋郊）也不失科甲，就是两兄弟都能考上进士，弟弟是第一名，状元。后来到了春天考试，在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊，看到他的面相变了，就很欢喜的告诉他，说您是不是最近曾经救过百万生命，怎么你的面相改得这么好？宋郊就笑了，他说我一介寒士，穷书生一个，哪有能力救百万生命。这出家人就说了，这个生命也不一定是指人的生命，哪怕是蠢动含灵小动物它们也算。宋郊想一想，那大概是有一次，他说有一次下了大暴雨，他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁，蚂蚁很多，蚂蚁洞被大水浸泡，於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上，渡这些蚂蚁到干的地方去，难道这也算是救了这么多生命吗？那个出家人就说正是。生命，人是生命，小动物也一样是一条生命，你这个阴德看来，虽然你的弟弟会大魁天下，我看你不会在他下面，会有过之而无不及。

　　后来果然两兄弟去考进士都考上了，而且这个弟弟真的得了第一名，拿了状元，最后名次到了皇太后章献太后那里，这是在宋朝仁宗皇帝在位的时候，章献太后是仁宗皇帝的养母，是他的父亲真宗皇帝的皇后。这里面的故事有很多，当时民间传说的所谓狸猫换太子就是章献太后那时候发生的故事，这跟她有关，这里就不展开来讲。章献太后后来掌握了大权，垂帘听政，所以那时候连考试的这些名册都要经过她来批准。章献太后她看到兄弟两人，弟弟得了状元，哥哥反而不如弟弟，她看了觉得这不对路，她说哪有说弟弟排在兄长之前的，长幼有序，长者先，幼者后，所以要把兄长调上来。於是就把这个兄长排在第一，当了状元，这个弟弟只排在第十位。果然不出这个出家人所料，这个当哥哥的宋郊真的是大魁天下。所以你看看，本来是当哥哥的没有状元的，弟弟当中状元，可是就是因为哥哥救了这些蝼蚁，积了很大的阴德，结果变得他得了状元。这兄弟两人都是很有名的，在历史上，特别是弟弟的才华更加出众。如果有人看过「玉楼春」这首词，可能会记得一句诗，叫做「红杏枝头春意闹」，这就是出自宋祁之手。这个故事给我们说明人的功名富贵都是他的福报，福报要从修阴德而积累来的，所谓阴德就是不为人知的好事这叫阴德。这位宋郊他救这些蚂蚁，他是出自一种仁爱之心，不忍这些蚂蚁在雨中丧命，他是救生。我们讲天有好生之德，天心仁爱，我们用这个仁爱之心就跟天心相符合，自然就招感天降福报，这些确实都是离不开善有善报、恶有恶报，因果的报应一丝一毫都没有差错，而这里我们也看到命运确实是掌握在自己手中。

　　安士先生在他的注解当中「发明」这一段他是这样说到，「宋郊一事（这是宋郊这个故事），人以其功小报大，辄疑之」，一般人觉得他做的事情好像是很小的事情，就救这么点蚂蚁，怎么可能让他得到状元，这个报应这么殊胜？所以都有怀疑。「不知此特以蚁视蚁，以状元视状元耳」，这个讲得好，有这样的一种疑问的人，实际上是什么？不过是以蚂蚁看蚂蚁，以状元看状元罢了。这是什么？就眼前看的这么点事，他没有能够从事中去推究那个理，所以他在这个事项是很小的事，蚂蚁，这微不足道的生命，一般人在路上踩死几只蚂蚁好像很平常，蚂蚁的生命微乎其微，怎么可能会给人带来这么大的福报？这就是以蚂蚁看蚂蚁，他只看到的是小事，以状元看状元，这是在事相上他不能够深究其理。这个理是什么？安士先生说，「若论究竟，则当日所救之蚁，不下数万，后世感恩图报者，亦不下数万，岂一状元可竟其福乎？」你看这分析的有道理，我们细细的去想一想，推根究柢就能明白了。

　　宋郊当日救的这些蚂蚁不在数万以下，可能是几十万甚至上百万，每一只蚂蚁都是一条生命，它都是在轮回当中的众生，我们现在看它是蚂蚁，可是它轮回以后可能会变成人。六道众生的这个身体不一定的，可以轮回，可以变化，看我们的这个福报大小来决定。你救了它，它在这个阿赖耶识里，我们讲灵魂深处，对你怀著无限的感恩，你救它的命，你对它有再生之恩，所以它内心深处对你是报恩的，感恩你的。所以，「后世感恩图报者，亦不下数万」，若干生以后它遇到你了，它见到你，虽然忘记前生的事，可是它内心当中见到你，自然就会生起感恩之情，就报恩来的。人与人之间的因缘我们讲就是四种，第一是报恩的，第二是报怨的，第三是讨债的，第四是还债的，那都是前生积下来的。你今天救了这些蚂蚁，来日它见到你，它自然就会对你很好，会对你报恩。如果这一生我杀了它，把它踩死了，它内心深处也埋下了仇恨的种子，来世见到了，它虽然忘记了前生的事，可是仇恨的种子会复燃起来，你会觉得无缘无故他为什么要来残害我，要来虐待我，那是报怨来的。讨债、还债，那是欠钱、欠命，都得偿还。人在六道轮回当中，遇到的任何人，都是不出这四种缘分。所以为什么不多积福德、多施恩惠给众生？来生要来报恩的人就多了，这个福哪里是一个状元能够比得了的，换句话说，救蚂蚁积累下来的福报远远超过一个状元这种福报可以能够相抵的。因此我们能够联想到宋郊他这一生得了状元，可是他这个福报还不止状元，后头还很多，而且可能是生生世世都享这个福报。这些蚂蚁要是真的变成人了，那对他真是感恩戴德，宁舍生命都来给他报恩。

　　底下说，「若夫状元，不过身外虚名耳，三寸气断，安在其为状元也，反谓报之太奢，过矣」，这是讲状元这不过是身外的一个虚名，确实是虚名，你带不走的，人一口气不来，状元那都没用。一切的这些名、利、富贵，统统都是过眼云烟，所以这是属於梦中的花、水中的月，根本不实在的。有智慧的人他不会贪图这些虚名，不会对富贵、功名去执著，正如孔子说，「不义而富且贵，於我如浮云」，富贵对他来讲都像浮云一样，他一点都不会执著，不会贪图。你看世间圣人都有这种觉悟，那佛菩萨更是。所以这个虚名不是真实的福报，三寸气断这是讲人要是过世了，一口气不来，状元安在？就是哪还有什么状元不状元？这是提醒我们要觉悟，对於世间的福报我们要看淡一点。所以真正有智慧的人他积功累德，他修积善业，这个善业是带得走的。古人有所谓「万般将不去，唯有业随身」，一切都带不走，功名、富贵全部带不走，只有带走的是业。业有善业、有恶业，这个善业带得走，你到哪里都有福，这是你真实的福。所以宋郊他积累这个阴德他能带得走，他在这一生得到状元，这福报没有享完，来生他去了另外一道或者另外一个地方，他也一样有福，一个状元的福不算什么。所以这里不能说报之太奢，说状元这个报应太过了、太大了，这本身是不对的，讲这个话不对。状元的福不是真福。这是提醒我们把注意力集中在修福上，而且修福我们不要去追求享福，追求世间的功名利禄这是享福，享福那是消福，福报就愈来愈少，你不断的积福，福才能愈来愈大。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)