云谷禅师说：【从前种种，譬如昨日死。从后种种，譬如今日生，此义理再生之身也。】老法师告诉我们：【人只要能改过自新，就能够超越命数，命数拘他不住。】弟子在学习中知道了如果要能真正改过自新，必须先从自己的心上改过来，心改不过来，行为自然不能改过来。

弟子自从学习佛法后不久开始吃素，但与家人的生活习惯有点冲突，其实是弟子的修为不够，没有考虑到家人的感受，总是让家人来适应弟子的生活习惯，没有做到印光大师在净土的开示：【无论在家在庵，必须上敬下和。行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。】无论哪一条弟子都没有做到，真是非常惭愧！

其实父母就是我们的佛菩萨，众生本来就是佛，弟子天天在拜佛菩萨，天天在求佛菩萨，却没有好好想过，其实自己的父母就是佛菩萨，为什么还要去向外求，佛法本是向内心求，而不是向外求，佛说【一切法从心想生】，我们心中看所有人都是佛菩萨，魔也会是佛菩萨，如果我们看所有人都是魔，佛菩萨也会变成魔。老法师说【境缘无好丑，好丑在于心】，看到别人的过失就是自己的过失，六祖慧能大师说：【真是修道人，不见世间过。】修行不在外求，而在修自己的心。

学佛的基础就是净业三福，只要能完满地做到就是最好的改变命运的方法，我们只要对待别人都要像佛菩萨一样，能有一颗恭敬谦卑的心、能够放下一颗自私自利的心、有一颗为众生服务的心，这样才是明白老法师讲解【了凡四训】的目的。我们常听：【佛氏门中有求必应】，只要我们能如理如法地去求，成佛都能求得到何况世间法。

云谷禅师说：【务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是。一日无过可改，即一日无步可进。】云谷禅师教导了凡先生每天用功过格来检验自己的善恶，每天都要自己反省，把自己的过失找出来，每天无错可改，等于没有进步。其实我们一定要知道果善恶的标准是什么才能把自己的缺点改过来，老法师告诉我们，为自己所做的一切都是恶；为了他人、为了众生所做的一切都是属于善。

反观弟子的一生，从来不懂自我反省，只会看到别人的过失，遇到逆缘马上就生嗔恨心、自私自利的心，总是把责任归到别人身上，难怪弟子以前的日子这么不顺心。学习了【了凡四训】的改命之法，让弟子懂得如何做人，如何改掉恶习，虽然慢慢长路，但弟子改过的心还是非常恳切，经常发菩提心要度众生的愿，但连自己都不能自度怎么有能力度别人呢？所以弟子首要任务就是能在这本书中得到利益，把自己的命运改过来，云谷禅师说：【未论行善，先须改过。】要行善积德之前先要改过，因为我们的善行如果还夹杂着不善，行善的功德就会折损。

弟子在刚开始实行改过修善的时候，每遇到需要帮助的人，弟子都会马上去帮助，但并不是自己心里面想要这样做的，其实最大的出发点就是想求人天福报、求财、求健康长寿。但是这样的日子经过了几年，慢慢地就就变成了习惯，觉得做善事后人变得非常开心，空虚的心灵得到了从未有过的满足与快乐。

原来我们改命的过程就是改心的过程，当我们又重新找回了真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心，就像鱼儿回到了大海，孩子回到了母亲的怀抱一样自然，只是我们被无始劫以来的习气遮盖了自己的自性，如果我们帮助众生像帮助自己一样那么自然，我们的心才是真心，才是佛菩萨的心。希望弟子在未来的改命过程中终能找到自己迷失的真心、迷失的自性。

                                     末学合十 2011/05/15