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怎样学佛才算真学佛 近年来，信佛的人越来越多，这是佛法兴盛的表现。然而由于学佛的人多，也存在着很多问题，比如不少进到佛门的人，只知道跑跑道场、烧烧香、拜拜佛，有的让佛菩萨保佑全家大小人平安、身体健康，有的求菩萨保佑自己升官发财，有的是求子女考个好学校、找个好工作等等，这是拿钱跟佛菩萨做交易，这样学佛就不能算是真学佛。 佛教是教育，是要让学佛人重视因果、破迷开悟，最终脱离六道轮回，所以必须如理如法的修行。可是，不少人你说的正法他不听，不如法的反而去听。因那里搞搞这个，搞搞那个，挺红火、很热闹，初学的人感到有“意思”。更有人认为学点感应，学点神通，才是修行。还有很多修行人自认为自已学的很不错，能给大家看看病、看看相、打打卦，领上大家到处乱跑，听这个说这样修、听那个说那样修，领上大众天天变花样；念念这个经、念念那个佛、持持这个咒、做做这样的佛事、做做那样的法会、给这个安安神、到那里谢谢土；这个道场是我的，那个道场是你的，整天起来人我是非，还高谈阔论一大堆。不好好的深入经藏，自认为学的挺好，走到哪里说到哪里。不该说的见人就说，该说的人们问也不知道。真修行必须做到依法不依人，才能够得到真实的利益。但是多数人是依人不依法，这样很难得到真实的利益。 修行要想成就，必须做到依戒为师，依四依法去修。有一些人自以为有权有钱，到了寺庙上想做什么就做什么，师父也要听他的。这样一来很容易增长贡高我慢，障碍修行，大家一定要搞清楚。 许多修行人，明知道自已做的很多事情不如法，就是好给自己找理由。嘴上常说做了这一次、下次一定不做了，下次还是照做不误。自已都管不了自已，谁还能管了你呀！佛菩萨也管不了你，因为你的做法和佛的教导不相应。我们是在学佛，不是在搞红火，要把握好自已这一生，要深入经藏、听从祖师大德教诲，依戒为师，依四依法修行。 现在不少人认为佛书、佛像印的很多了，不需要再印了。净空法师说过，讲同一部经，第一次和第二次讲就不可能一样。为什么呢？因为法师的修行程度在不断提高，社会不断有新的情况出现，这就需要佛法有新的义理来解释和指导。现在有不少的年轻法师讲的佛法与现实更接近，更能帮助我们修行。如果我们不能接受新的东西，就会给我们的修行带来障碍。再就是印刷技术在不断发展，印的佛像越来越精美，越来越庄严，这对于我们的修行有很大的好处。所以，我们不能停留在某一时间上，应随着社会和时代的发展不断进步，使我们的佛教事业更加辉煌。 学佛首先要信真愿切，信不真、愿不切，念佛念到山河大地都在念佛也不能往生。许多修行人对真信、切愿有很大的误解，自认为从早上起床就念念这个经，持持那个咒，一直忙到晚，这样就是精进。当问他：阿弥陀佛今天来接引你，你去不去西方极乐世界呢？他说：等我完成了任务、子女长大了再去吧。任务也完成了、子女也长大了，他又说舍不下这个、放不下那个、不想离开这个花花世界，等我人老了，到寿终时再回西方老家吧！你这样没有出离心也会障碍修行，也不能算是真学佛。 为什么这句佛号这么容易修？这么快速的成就？这是阿弥陀佛本愿功德的加持。所以这个法门是特别法门，也是“二力法门”。第一个力是自己有信愿之力，第二个力是靠阿弥陀佛本愿加持接引的力量。当然话虽然是这么说，事实也不简单。假如事实也这么简单的话，天下念佛人太多了，为什么往生的人少呢？我们的问题就出在看不破、放不下、杂修、杂念，不能够专修、专念，一句佛号不能念到底。佛明明白白的告诉我们，持我名号，系念我国，到临命终时接引我们，而我们就是有疑惑不能真信切愿。 能发愿求生净土，一心称念阿弥陀佛的不是普通人，这个人过去生中，无量劫来曾经供养无量无边诸佛如来，是他多生多劫的善根福德在今天成熟了，他才能接受。这句话也正好应在《弥陀经》上，《弥陀经》上佛跟我们说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，善根、福德、因缘少，不行！究竟什么才算是多？标准在哪里？念了《无量寿经》才晓得那个“多”的标准在什么地方。 经上讲阿王子，阿王子与五百大长者，佛说他们这些人过去生中，曾经供养四百亿佛。你们想想这个数字，四百亿！他们的善根多不多？不多。因为他们这些人听世尊讲《无量寿经》，心里动了念头，动什么念头？希望自己将来成佛，跟阿弥陀佛一样，动这个念头。至于念阿弥陀佛名号，求生西方极乐世界，这个念头没动。由此可知，过去生中供养四百亿佛，他还没有想起来念佛求生净土，善根福德不够。我们今天听到这一句佛号，听了很欢喜，发愿求生净土，你就要明了，你过去生中的善根超过阿王子。你要不超过他，你怎么会念佛求生西方极乐世界呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |