从小先要扎德行的根

    西方人发现了德行很重要，都是在问题发生之后才清楚，他们现在要去解决。请问他知道德行的根本在哪里吗？要能治其本才能解决问题。所以，现在他们的大企业也花很多钱在作培训，用中国话讲叫“临时抱佛脚”。请问一个人的亲和力，一个人的礼貌行为，是否两个月就能练成？假如他本来很酷都不会笑，马上让他去练两个月要对人家笑，相信客户走进来，看到他的笑容，全身会起鸡皮疙瘩，因为那个笑是很不自然的，他那个微笑的背后所想到的是，你口袋里的钱要到我这里来，而不是从内心中对人的尊敬。

    中国圣贤德行的基础在何时开始扎根？从小，从幼小的心灵里才能扎下德行之根。从小不教，就会“苟不教，性乃迁”，长大之后，再想把他拉回来很困难。《易经》里有一句重要的话：“蒙以养正，圣功也”，这个“蒙”是代表天地初开，万物都还很脆弱，这时要好好保护他，好好养育他。所以，这个蒙卦引伸到孩子的教育，就是在孩子还小的时候，就要培养他的浩然正气，以及正确的处事待人态度，把他成为圣贤的根基培养好了，这个功德最神圣。假如你养出了一个范仲淹，圣功也！现在要培养出一位范仲淹容不容易？你把孩子培养得很孝顺，他马上就会是万绿丛中一点红。

    在深圳有很多孩子都是学圣贤教诲，他们回到家乡去，见到所有的长辈都是鞠躬九十度，让这些长辈肃然起敬，看了很欢喜。有一次有个孩子跟全桌的人一起吃饭，所有的长辈看到菜上来了，立刻动手去夹，突然看到这个孩子头低低的，口中念念有词。本来他们要夹菜的，突然都停下来了。等这个孩子念完以后问他：“你刚刚在念什么？”这个孩子对着全桌的长者说：“我刚刚在念饭前祈祷文，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教诲，感谢农夫辛勤劳作，及所有付出的人。”这些长辈拿着筷子听孩子上了一课，不但高兴也心生惭愧，我们只想到要吃，而孩子感恩的心却常常存在心上。这个孩子幸福吗？生活在感恩心中的人特别幸福。你能真正把孩子教善了，他一定会影响很多人，他一定会是当代的范仲淹。所以，当家长的要定位，“蒙以养正，圣功也”。当孩子从小扎根于圣贤人的智慧之中，还要不要担心他出来没工作？假若你还是担心，那就是杞人忧天。心胸大，人生之路会越走越宽广；心胸小，一辈子就会活在患得患失之中。最近我听一个朋友说，有很多大企业都到一个专门推广儒家学说团体来找人才。这些企业家说，现在外面的人不讲诚信，没有责任心，他们用外面的人总是会提心吊胆，就主动到学圣贤学说的团体来找人才。若您的孩子现在已扎根于圣贤思想，懂得如何做人做事，他这一生已经立于不败之地了。

    你现在的抉择不只会影响自己，还会影响家人；不只是你的家人，你世世代代的子孙都会受到影响。人生就好像下一盘棋，假如我们思考的都是下一步怎么走，那每一步都会走得举棋不定；假如我们看到三步以后如何走，十步以后怎样规划，那人生会走得非常从容，孩子的人生也会走得高瞻远瞩。他会思考到，我的抉择将影响世世代代，相信他教育这一代会非常谨慎，非常用心。现在有这样考虑的人不多，古人有没有这样的考虑？很多！中国古代的家训应该是全世界最多的，比如《了凡四训》、《朱子治家格言》、《颜氏家训》，还有诸葛亮的《诫子书》等等，很多圣哲人都有这样的态度，要把人生的智慧传承下去。

    教也者　长善而救其失

    父母时时想着要把孩子教育好，但是教育孩子一定要有好方法。中国有一篇很重要的教育哲学是《礼记·学记》，里面说：“教也者，长善而救其失”，这句话把教育的两大主轴掌握到了。我们今天要把孩子教好，一定要清楚，要长他什么善，要防止、导正他的哪些过失。“苟不教，性乃迁”，孩子有些不好的习惯，我们要赶快把他纠正过来，什么时候纠正？当下！刻不容缓，因为学如逆水行舟，不进就是退。

    孩子哪些过失急须改

    现在的孩子有哪些习惯、行为要赶快修正？主要是要赶快修正孩子的顶撞父母、懒惰、叛逆、自私、敷衍、生活没有规律等这六个方面的过失行为。孩子过失行为的形成，是父母对孩子没有好好地教育而形成的，所以要修正孩子的过失行为，首先要从父母的过失行为开始修正，这样上行下效才能收到教育的效果。

    救失如救火