再举一个例子，孩子假如不吃饭怎么办？今天脾气来了，不吃了。诸位同修，你会怎么处理？对的事情，父母一定要坚持原则，这太重要了。我有一个长辈很会教育孩子，他的儿子第一次闹情绪不吃饭，在那里发脾气的时候，他的太太马上就要走过去开始给他好言相劝，「拜托啦，吃一口啦，吃两口啦」，甚至于是说「你把它吃掉吧，我礼拜六带你去吃麦当劳」，有没有这种方法？假如你跟他说，你再吃两口，我就带你去吃麦当劳，保证他马上把它吃光。所以你假如不坚持你对的原则，你在教育孩子，保证你会节节败退，你的孩子绝对是功成略地，把你的原则摸得一清二楚，你就拿他没办法。所以我们教父母的一定要很谨慎，对的事情绝对没得商量，因为你要让孩子知道是跟非，绝对不是说情绪、脾气可以去威胁别人，绝对不允许。所以他马上看到他太太要走过来了，这位卢叔叔用他的眼睛告诉他的太太，你退下，我来就好；他太太跟他有默契。所以诸位同修要很注意，一个家庭里面的教育原则一定要一致，不然很难教。

所以我就回想到我小时候犯错的时候，我爸爸要修理我，结果我的爷爷跟奶奶就对着我讲，谁叫你要犯错，被你爸爸处罚是活该，两位老人家就上楼去了。以前我不懂，只觉得他们很无情，现在搞教育了就懂了，知道假如他来帮我说情的话，我以后犯错都不会认错了，只会先找躲在谁后面就没事了。所以你没有援兵可以*的时候，你才会真正了解我错在哪里。所以两位老人家就上楼去了，我的母亲就在旁边一句话也没讲，就静静的看我父亲训斥我、处罚我，所以我母亲也是很沉得住气。

后来我跟我妈妈聊到这一段，我母亲就说，你爸爸跟你讲这么多道理，我都想说你可能也听不懂，但是她也没插嘴，因为父亲在教了就应该让父亲好好教，不能乱插嘴，不然会影响父亲在孩子心目中的形象。所以纵使先生或太太教得不是很对的时候，你也不可以当面去指，事后夫妻两个可以再好好商量怎么样教对孩子有帮助，绝不可以当场两个人就吵起来，或者意见相反，这对孩子是不好、不良的影响。后来我妈妈就说：父亲跟你这么讲，我都觉得你听不懂。我说：听得懂，听得懂，不然我现在口才也不会这么好；因为我爸爸在训斥我的时候都不用打逗号。但是从中体会一点很深刻，就是父亲希望你能够自爱一点，父亲希望你能够愈来愈好的那种心，在他的言词当中我们确实可以感受得到。所以家里面的教育原则，不管是夫妻，或者是爷爷奶奶那一辈跟父母这一辈的，也要能够一致，不然孩子就会宠坏了，会教不好。

后来这位卢叔叔就不作声，他的孩子吵着不吃饭，他就不作声，自己就先吃了，等所有的亲人都吃好了，就说「好，全部收掉」，菜都收了，儿子还扳着一个脸，很臭，那也不理他，也不骂他。结果当天半夜，他儿子饿得不行了，爬起来自己翻冰箱，吃冷的东西。下一次他吵不吵？下一次就不敢再乱吵。所以教育，切记，慎于一开始，「慎于始」。伦常大道第一伦是「父子有亲」，我们就先讲到这边。

接下来，在中国五伦之外还有一个关系影响一个孩子很深远，一个人在这个社会上，他的人格很健全，可以顶天立地，都依赖于他生命中两个最重要的人的教诲，一个是父母，一个是他的老师，所以中国有一句古话叫做「一日为师，终身为父」，所以老师跟父母对我们的生命是同等的重要。父母养我们的生命，老师长养我们的慧命，所以古代对老师很恭敬、很尊敬。

我第一年当老师的时候，刚好有一个学生的奶奶到学校里来，我们的教室在四楼，她爬上四楼刚好看到我，毕恭毕敬跟我鞠了一个九十度的鞠躬礼，跟我说「蔡老师好」。当那个鞠躬鞠下去的时候，我的内心突然觉得，老师这两个字很不好扛，年纪这么大的长者对你这么恭敬，假如我们没把人家的孩子教好，就对不起别人，对不起这些长者。所以也从这一件事我去体会到，古代的拜师之礼是父亲带着儿子去拜师，父亲在前面，孩子在后面，先对孔老夫子像行三跪九叩礼，接下来老师上座，父亲同样带着儿子跟老师行三跪九叩礼，我可以感受到，当别人的父亲带着他的孩子跟这一位老师行三跪九叩礼，这位老师的内心绝对会感受到诚惶诚恐，会感受到别人的父亲对我这么信任，我绝对要竭尽全力把人家的孩子教好。很多人看到三跪九叩礼，觉得老师这么好可以让人家三跪九叩，事实上一跪下去之后，这个孩子是否成就就已经放在老师的心上。所以古代人的师生关系确实是非常令人感动，不管是师对生的态度，还是生对师的恭敬，都很值得我们现在的人好好学习。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)