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回答得这么直接。信心绝对不是口头上讲，一定要透过你深入理解，你才会有很深的信心，最后你就能够如如不动去做对的事。信心也要来自于你的理解，深入的理解，所以我们这几天课程重在「解」。为什么「入则孝」重要？为什么孩子要对父母「晨则省，昏则定」？因为要时时让父母放心。为什么要时时关照自己的身体，不要让身体受伤？因为身体一受伤就会让父母担忧。所以我们为人子女最重要的要先做到不让父母担忧，这才是孝道。你让孩子从小有这种心境、有这种心态，他绝对会处处替父母着想，等他这种处处替父母着想的心境形成之后，请问他会不会替别人着想？那不是很自然吗？所以你要去理解孝道与这些圣贤教育，对孩子一辈子的思想观念的影响，你才会坚信不移好好教他，所以你要「解」。 我们有一个学生，他的老师就是长期跟我们一起研讨中国文化。后来这位老师也是忍辱负重，他的学校要推《弟子规》，他的校长不同意，因为家长反映这个是封建糟粕，不可以念，迷信。所以学校里面有一段话叫做「校长怕家长，家长怕学生，学生怕老师，老师怕校长」，产生微妙的变化。所以校长也没有同意教，家长的认知又不对，家长的认知又直接影响小孩，而老师有那一份心也没法教，爱莫能助。所以这位老师忍辱负重，虽然没有《弟子规》课本，把每一句化成生活的教育，随时机会点出来了，赶快提醒孩子，「事虽小，勿擅为」，这么小的事是错事，你做了之后会让父母蒙羞、丢脸，所以为人子不能这么做。一点一滴见缝插针去教，所以他能教的就很有限，但是他这样的努力得到家长很大的认同。 有一位家长在暑假过后打了一通电话给这位老师，她跟这位老师讲，我的女儿暑假进步很多。诸位同修，孩子什么时候退步最多？我们当老师的最怕什么？最怕礼拜一，最怕寒暑假，礼拜一回来之后又要重新再来，寒暑假之后都不知道歪七扭八到哪里去了，但是这位家长居然是说，暑假我的女儿进步很多。接着她又说了，有一天她太累了，睡着了，睡着之后，醒过来一看，身上已经有人帮她盖被子了。她太累了，回来趴着就睡着了，一醒过来有人盖被子，这时候已经感觉心里面暖暖的。结果走出来一闻，怎么有面的香味？这位母亲随口就说了：你爸爸回来了是不是？她女儿说：还没回来。她妈说：那怎么会有面可以吃？小女孩说：我煮的。妈妈很吃惊，她说：你又没有煮过，你怎么会煮？小女孩说：我每天有机会在您身旁，看你这边抓一点，那边抓一点，学起来了，今天试试看。结果妈妈一吃，觉得很好吃，纵使很咸也会很好吃，不过确实很好吃。 诸位同修我们思考一下，这个孩子生了什么心？孝心。所以她会在点点滴滴当中体恤父母的辛苦，进而懂得照顾父母，孝心启发了。再来，除了孝心之外，请问这个小女孩有什么能力了？观察力很敏锐。再来，勇于尝试。还有，煮饭要不要有很多步骤？她做事慢慢在训练。再来，细不细心？懂不懂得关怀别人？请问这一些能力对一生重不重要？请问有这一些能力的孩子，这一生会不会有成就？请问他的根源在哪？在孝心。这样的孩子，你还要每天拿着一只鞭子叫他「你给我去念书」，需不需要？这个拿鞭子的家长，请问那个鞭子要拿到什么时候？拿到他眼睛闭起来都还没有拿完。当一个孩子从小学的时候，孝心就起来了，这样的父母叫做真正懂得人生生涯规划的父母。现在市面上谈那些生涯规划都没找到根本，你愈看愈模糊，而圣贤人一句话就讲透了，「人生至要莫如教子」，教孩子最重要，人生第一大事。所以当你理解到圣贤教育确实会让孩子一生的能力立于不败，你理解了才会真正在你的家庭、在你的教学现况，开始教授圣贤教诲，你才做得出来。而这一个理解绝对不是只有这三天的课，你要长期熏习才行。 而这个「行」，你不要误解了，每天也是拿了一根鞭子叫儿子，「来念《弟子规》，不念我就修理你」，有没有效？不对。我们因为没有接受老祖宗教诲，对很多道理的根本，我们没有抓到。所以老祖宗说的，什么叫「教育」？在许慎的《说文解字》当中提到这个「教」字，叫做「上所施下所效」，上行下效。请问你要教他「入则孝」，谁要先行？家长自己要先修身，不是拿根鞭子叫他背，背只是把这个教诲记在脑子里，真正重要的要「解行相应」才行。所以这个「行」有赖于自己先修身，然后再用身教、言教影响你的孩子，这样他就能够接受圣贤教诲，之后你就能够体证到圣贤教育对自己、对孩子、对家庭，甚至对社会的影响，真实不虚。所以学问经过「信、解、行、证」。 |