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曾经有一段时间，我们前台服务的员工和后面的服务员不和，前面有几个员工要走，我问他们原因，他们说就因为这个原因。我说以我个人的经验和体验来讲，我希望你们现在不要走，一定要把这个矛盾解决了再走。你在荷塘月色产生的矛盾，我不希望你带着这个结走，一旦现在走了的话，会永远留一个心结，到别的地方还会有人际关系的问题，然后你可能又一走了之。我说既然你在荷塘月色，既然我是你的老板，我又有这样的体验，我要对你负责。如果有什么解决不了的矛盾，我来帮你解决，然后你再离开荷塘月色，这样我才会心安。 对我的员工我是这样讲，对我自已也是这样，当时如果一念之差，放弃了荷塘月色，我今天会有一个很大的心结，也许就永远不会自已去创业了。但是在师父们的加持之下，在三宝的加持之下，我走过来了，到今天有一点点战胜自已的那种成就感，我非常感谢师父，感谢法师们，感谢三宝的加持。 皈依这么多年，学佛也有一段时间，我不像别的居士那样，很多居士常在梦里梦到佛菩萨，在大殿里看到佛像放光，我从来没有过。我去八大处，看佛牙舍利，别人都看到佛什么的，我什么都没看到，只看到佛牙在那儿。但是我做荷塘月色，从筹备开始到现在，每时每刻都感觉到三宝的加持，每时每刻都感觉到观音菩萨从来没有离开过我，观音菩萨时刻在慈悲地关怀着我，让我获得一点点的成功，也给我一点点磨难，然后让我做一些喜欢的事情，又让我做一些不喜欢的事情，观音菩萨在以各种各样的方式关怀着我，从来没有舍离过我。师父也是这样，我前面那么多年虽然亲近师父但是不懂佛法，可师父从来没有因此而嫌弃过我，放弃过我。在我每一次遇到困难的时候，包括我没有体验修行生活的时候，师父或者是亲自来指导我，或者是托别的居士来转达，从来没有离开过我，这就是师父对我的加持和关心。我常常觉得师父是观音菩萨派来的，师父在我眼里是观音菩萨的化身。 我的很多客人他们喜欢荷塘月色更甚于我，有的客人带朋友来的时候，他们就象主人一样，带着他的客人在荷塘月色参观，看完餐厅去看书屋。有一次，我坐在那儿，就眼瞅着这个过程的发生，我坐在这一桌，客人坐在那一桌，带着他的朋友来吃饭，转了一圈回来以后，特别得意地跟他的朋友说，怎么样，这个地方好吧？我的心里真的感动啊，我想有这样的客人，只要有一个，荷塘月色就永远不应该关张，永远要为这样的客人服务。听到这话的时候是我很烦恼的时候，我那个时候就想这人一定是观音菩萨派来鼓励我的。 明影师 ：那位客人一定是观音菩萨派来的，说不定就是观音菩萨的化身呢。 夏居士： 我想说一个人做事情可以不成功，但是做人决不能停顿。我们可能很努力，可是事情不一定成功，没有关系的，在这个时候不一定要去计较，但是做人决不能够停顿。也许事情不一定成功，但是这个过程对我们来说会很有意义，在一个失败的过程当中，我们会体验很多很有意义的人生经历，然后对我们的人生会有一个很大的提高和促进。 明影师 ：刚才夏居士讲到对随缘的认识，其实这反映了许多居士对随缘的误解。随缘放下的精神，应该是从我们师父，从很多善知识身上所体现出来的精神，也应该是柏林精神的一部分，它与精进不息的精神应该是统一的。这两者是怎么统一的呢？是在因上精进，在果上随缘。在因上精进不息，在果上随缘放下，这样就把精进与随缘完美地统一起来了。 接下来我想回顾一下夏居士学佛的整个过程，从几个阶段把它划分一下，这个过程恐怕是我们许多人都要走过的，或者说大家正处在其中的某一个阶段中。 第一个阶段是她讲了与生俱来的对佛法的信心，从来没有怀疑过。这种信心应该说是过去善根的体现。但这时的信仰是朴素和朦胧的，这时的生活没有明确的目的，表现就是经常换工作。 第二个阶段是见到师父，皈依三宝，然后支持师父弘法利生的事业，支持僧团，护持柏林寺，也经常来寺院。这时和以前不一样了，有了明确的人生理想，工作也更有动力了。去见师父，来参加夏令营，打斋供僧，这是许多居士所处的阶段，所要经过的阶段。这个阶段的修行是一些具体的事情，以供养三宝、护持僧团和参与公益事业为主，开始利用闲暇时间研读经典。它跟生活和工作是并行不悖的，是对生活和工作的调节，是对精神的安顿。 第三个阶段是事业的转折期。许多人的问题就出在这个阶段，做一些无聊的事情，浪费很多的光阴。但是夏居士因为亲近我们的师父，亲近佛法，她把大量空出来的时间用在了精进修行上，应该说修行反而因这段事业的转折期上了一个台阶，开始直接去体验修行。除了在生活中坚持诵经、用功之外，还把大量的时间用来寺院参加拜忏、诵经、禅七等共修法会。这段修行的经历成了荷塘月色素食餐厅的一个精神背景，一个文化背景。 第四个阶段是荷塘月色素食餐厅开始创办，期间经历了种种曲折的过程。如何给企业定位，如何来建立企业的文化和形象，她把对佛法的认识和体验，也可以说是对柏林精神的认识和体验，融汇到了工作当中，把生活、工作和修行统一起来了，经过种种的考验，走过了很不平凡的经历，最后取得了非常成功的结果。 感谢夏居士跟我们分享她的学佛经历和佛法的受用，夏居士使我们看到了生活禅在生活里面具体的体现，同时也让我们感受到了，生活禅的理念具有很强的操作性。生活与修行并不矛盾，只有把生活与修行有机的融合在一起，才能够真正得到佛法的受用。我们柏林寺的明海大和尚跟夏泽红居士结缘多年，现在就请我们明海大和尚做个总结。 明海法师： 各位营员，今天的讲座在我们 12 届生活禅夏令营的活动中，从形式上来说是别开生面的，不管是明影师，还是夏居士，他们讲得都很成功。他们在自己工作、修行中对佛法的学习、探索，真正有了体会，有了受用，这样才能给我们 很好地讲 出来。 夏居士和她的先生是我们柏林寺多年的护法，一方面他们参与也见证了柏林寺的中兴，另外一方面呢，柏林寺也见证了他们在佛法的修行，在工作和事业上的成长过程。她的经历也证明了在生活中修行，在 世间的工作 中修行，是可能的。夏居士给我的一个印象就是非常真诚、非常精进、非常敬业，再就是非常无畏。这个忍辱、精进、无畏并不是特别高不可攀的品质，有时候它的表现就是一个单纯，这个单纯就是她刚才讲到的当你有一个目标的时候，不要放弃。她的勤勉，她的敬业，给我的印象非常深，当办餐厅的时候，她来寺院的时间非常少，也很少到其它地方去游山逛景。有时候我们到北京去，她那里好像是柏林寺的一个餐厅，每次我都会去那里。真诚、勤勉、敬业、无畏，当一个人有这样一个品质的时候，我们会从内心深处相信他做什么事都会成功。在我师父身上，在某些护法居士的身上，我看到了这种境界。你进步到那种境界时，你做什么，发什么愿，想做什么事，一定能成功。当然一定是善愿，一定不要是恶愿。让我们对 明影 法师和夏泽红居士表示感谢。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |