我记得我第一次跟他见面的时候，也是很巧，因为我在深圳一次讲课讲八节，一个循环。讲到第七节的时候，刚好有朋友通知这位李老师，那天他本来是要赶过来听课。因为那天他在评判学生的书法比赛，结果一看就可以确定这个根本不是孩子写的，而是大人代笔。他觉得这件事不能就这样算了，就开始跟这些负责的老师沟通，说「我们不能让这样的风气继续下去」，就决定把所有老师代笔的作品统统废掉，应该让这些亲自自己写的这些孩子能够得奖。所以他时间耽搁了，就没有办法来。隔天最后一节课，他要赶来听课，但是时间还是比较仓促，他在车上就开始念佛。在念佛的过程，同一班的车子，他赶过了三辆，所以他提早了四十五分钟到，因为两台车之间是十五分钟，所以提早了四十五分。结果那个老师那天听完课就跟我聊了一下，他第一句话告诉我：书法可以不练，四书五经不能不读，唯有我真正深入圣贤教诲，我的书法才能够再上一层楼。他这样的话也让我很感动，当天我就邀约他跟我住在同一个屋檐下，从此就变成很好很好的朋友。

　　所以德是根本，相当重要。我们为人父母、为人长辈一定要做下一代的好榜样，把阴德、把风范传递下去，这一生我们将会很有价值，将会永垂不朽。所以我常常问：范仲淹死了吗？他的精神不灭。为什么不灭？与自性相应的东西没有办法被摧毁。《中庸》里面讲到「诚者，物之终始」，这个诚就是自性，一件事情能够成就，真诚是关键；「不诚无物」，假如我们用妄心去经营家庭、经营事业，迟早会垮下来的。所以，我们不可以自欺欺人，一切要从真实心中去作，自然而然就能够把家业、把事业成就起来。

　　我们已经了解命运的真相，绝对不能只做这一个家而已，要做什么？「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。我有一群朋友是在我还没有学佛以前交的，后来学了佛，学了二、三年，我也把佛法介绍给他们，他们也很欢喜接受。后来他们就跟我讲，因为看到我学佛以后，决定做什么事都成功，看我考试都很顺利，所以他们也要来学佛。所以佛陀说「为人演说」，你要演在前面，说在后面，就好说了。所以我们学佛也不能学得很穷困潦倒，要学得很有钱，但是很肯布施，他们就觉得学佛真好，求什么得什么，要以这个为目标。

　　设定目标一定要高、要深远，「取法乎上」，可以得乎其中；你假如「取法乎中」，那就得乎其下；「取法乎下」，就了无所得。现在很多家长教育孩子就是取法乎下，他都说我的孩子只要不去犯法就好，那铁定以后会犯法。还有我们在跟家长沟通说要让孩子有礼貌，很多家长马上说：还什么有礼貌、鞠躬？看到你能对你笑一下就不错了，就很看得起你了。这些态度对不对？错了！哪有订这么低的目标教孩子，那还得了！

　　第四种情况是做了大恶，除以五，变多少？两百万而已。而且他这两百万拿在手上，每天还要提心吊胆，因为用不法的手段，所以真的是「小人冤枉作小人」。这些道理让他们听到之后，他作恶的心就会慢慢收敛回来。所以，我们把这些道理一定要让更多的人了解，让他重视因果，让他知道因果通三世，这个时候他的贪心、他占有的心就会放下。我们看到轮回转世的故事里面就有提到，有一个人在几百年前欠了人家一笔钱，结果几百年以后又遇到一个人，遇到一个他的朋友，他借钱给他，他死都不还他。后来去催眠的结果，就是几百年前的钱，现在因缘具足，果报现前，还加了几百年的汇率还有利息才还给他。所以「一饮一啄，莫非前定」，我们这辈子不要再去跟人家争什么东西，随缘消旧业，不再造新殃。不然再跟人家计较东计较西，他们在我们临终前又来障碍，这无量劫来希有难逢的机会会错过，那我们就损失太大了，可能就当面错过。

　　明白真相以后，要多忍让、多谦让、多礼让。其实我们要善学，不只是佛陀的风范，祖师大德的风范，我们的师长已经表演得非常彻底。所有那么大的挫折、障碍来的时候，老人家都是完全的让，结果愈让愈殊胜，愈让自己的德行愈提升。既然师长都做了这么好的榜样，我们就如法泡制，相信自己也会得到无穷的利益。这节课我们先上到这边，谢谢。