做人亦如是，应该道法自然，而最自然的方式就是遵守道、德，「道」就是宇宙间自然的法则，万物如是，人亦如是。我们看到所有星球运行都有它的轨迹，它的正道，假如今天九大行星，海王星说「我不想这么走，只要我喜欢，有什么不可以」？它要转四十五度转，可不可以？它假如转四十五度了，可能就跟其它的星球磨擦，甚至于相撞，到最后会毁灭掉。星球有正道，人也有正道。什么是人的正道？我们做人应该遵循什么样的轨迹？这个道在中国讲，最根本、最基础的就是伦常大道。诸位同修，哪五伦？好，第一节上课情况都会比较没精神，所以我要考试，大家就醒过来。

　　哪五伦？父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，所以父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这就是五伦。当我们遵循着这个五伦的正道去走，自然而然会有德行流露出来，所以亲是德，君臣有义，义是德；夫妇有别，别是德；长幼有序，序是德；朋友有信，信是德。其实，所有世间的问题，只要人跟人处好了，大半的问题都会化解掉。当人会尊重人，他内心有恭敬、有仁慈，他就会去爱惜万物。所以诸位同修，世界虽然乱，但是要解决并不复杂，只要把这五伦，把做人做好，问题就解决。

　　但是这样的方法，这样的法宝，只有中国人有，所以中国人要视「天下兴亡为己任」，要置死生于度外。有没有这么严重？没有！这个时代只要你是真正爱人、敬人，你一定会得到别人的爱戴跟尊敬，我们一定要把我们自己的文化学好。这一次有来自十多个国家地区的同修，我们学好以后回到自己居住的地方，一定要广宣流布，把《弟子规》推展开来。诸位同修，很多事并不复杂，我们不要想得很难，说：我还没学好，怎么办？假如等诸位同修都学好了，世界已经毁了，所以我们现在抱持着做中学，学中做。

　　我到海口去的时候，一开始也是十几个、二十来个人来听，因为那时候我们也讲得不是很好，这些同修也非常支持我们，我们就慢慢讲，慢慢体会，慢慢修学，无形当中能力就在做当中提升。而人与人交流，口才绝对不是第一位，什么是第一位？真诚心！这一分真诚心流露出来，纵使讲得不是很好，他们听了也会很感动，觉得你处处替他着想，处处替他的下一代着想。我们在教育界就有个体会，刚开始出来教第一年、第二年的时候，教学技巧好不好？不纯熟。教了三年、五年以后，技巧慢慢纯熟了。可是教学过程当中，跟哪些学生，哪一届的学生最亲？前几届最亲。教学技巧最差的时候感情最亲，原因在哪？在那个心时时刻刻都想着我怎么教好，我怎么帮助学生？反而教学技巧纯熟了，跟学生的感情却没这么好，原因在哪？把它当工作，没当志业，这个时候真诚心有退失了，感情就没有那么样的密切。所以根源还在这一分存心跟用心。

　　诸位同修，我们回去以后，可以去小区讲，来三个家长，来五个家长，三个小朋友，五个小朋友，都没有关系，我们真诚去教，经验的积累就会非常的快。而且一个人的学问要增长，最好的方法还是要教学相长。《礼记》里面有提到「学然后知不足，教然后知困」，学了以后才知道自己有什么不足之处，教以后才知道哪些还需要突破的地方；「知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也」，当我们学了，知道自己还有不足，还有需要改正的地方，我们就会时时反省。其实入道最重要是时时能够找到自己的缺点，那道业进步就快了，必然是「德日进，过日少」。

　　而教的过程，看到底下的小朋友听的过程，眼睛都无神，都有一点打瞌睡，代表我们讲话的方式、引导他的方式他不能接受。我们马上回来，赶快找些好朋友，找些有教学经验的人，互相研究切磋。所以教学也不能闭门造车，应该要相观而善，就是大家互相来学习，绝对不能「独学而无友，则孤陋而寡闻」。

　　我在大学的时候，在考试前夕，都会召集一群同学一起来读书，那个方法就是这科你负责，那科你负责，大家一起合作，然后他负责的那一科，就上去帮我们复习；我们自己负责的科目，我们就讲给同学听。后来我念了师范院校以后，我也继续用这种读书会的方法，就把七、八个同学一、二个月聚一次，把他们的教学经验大家都分享出来。每次聚会一整天，每个同学回去的时候都信心满满，因为他装了非常多的好方法、好经验。所以，知困而后能自强也。我们自立自强，自然教学的能力就会愈来愈提升。所以诸位同修，跨出去第一步比较难，等你真正跨出去以后，你慢慢就会体会到教学对自己的成长，教学内心的喜悦，我们也才会了解施比受更有福。

　　因为很多的老师，他们从来都没有在成人的面前演讲，他们对孩子很会讲，但是一站到大人的面前，两腿就开始抖了，为什么会这样？还是自己的分别。我母亲教书教了三十多年，但是只要让她站在成人的面前，她一句话也说不出来。所以人还是要磨练。我们要突破这个惯性，一定要加把劲，这个惯性是万物都有，物理学里面有个定律叫「惯性定理」。我们来看，我们在推这个杯子，诸位同修，我现在有没有出力？有没有？有！我现在有出力，可是它没有动，我这个力有没有白出？没有，你一定要出到什么状况？突破了它的惯性以后，它就动了；可是动了以后，你就不用再出那么大的力气。我们修学也是一样，我们希望能够教学也是一样，一定要先突破心理的恐惧跟障碍。当你出力，一定要出力到突破了他的惯性，在物理学叫「静摩擦力」，突破以后就轻松多了，就变成「动摩擦力」，就不需要再这么辛苦。所以为什么要勇猛精进？要把我们的惯性突破，要把我们自我设限、自我障碍突破。而应该提起的是念念为佛法，念念为众生，这样你的能力就会激发出来，所以确确实实发心是关键。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)