诸位同修，我的口才很差，从小没有参加过任何的演讲比赛、朗诵比赛，昨天诸位看到我画图，也知道我的美术学得不好，所以从小是什么才华都没有。但是在我大学时代有机会开始学习一些知识，一些健康的常识，因为在学的过程我们深刻体会，诸位看我这个身材，也知道我十大垃圾食物吃的不少，所以我们不愿意这样的遗憾再继续在别人的身上产生，我学了以后就希望告诉别人。我没有才华，不过有个特点，就是热心，这个热心前面还要加一个字，「太」热心。我记得小学毕业的时候，发了很多，每个同学一张，让同学写些话留下来做纪念，结果很高的比例都写我太热心了。

　　后来学了佛，我才知道这个「太」要怎么样去调整，要知道缘分不具足的时候不可强求，不然会攀缘，累了自己也累了对方，这时候进退慢慢就比较有度。那时候在读大学，大三、大四，我就在学校附近的泡沫红茶店的地下室，就找二、三个学弟、学妹说「来，我讲话给你们听，你们坐下来」，就从这个时候才开始练讲话。所以最重要的，当我们有那分心的时候，会进步得很快。而且现在诸佛菩萨，古圣先贤，念念都想着挽救世界的灾难；而挽救世界的灾难，最重要是要把人心转化过来，人心从自私自利转到仁慈博爱，而这个仁慈博爱的教诲就必须透过我们中国人去传递。当我们发了这样的心，诸佛菩萨就会加持，我们前几天也说到，现在这个时代发心，就是诸佛菩萨、古圣先贤的什么？你们怎么都会记重点？就是独生子。当我们有这个定位，你往后的人生会走得非常踏实。

　　至于这个步骤怎么走？《大学》也有教我们，一定要先从自己的修身做起，要格物、致知、诚意、正心；修身、齐家、治国、平天下。所以一定是先从自己的诚意正心，起心动念下手，进而把自己、把家庭弄好，再透过你积累的这些宝贵的经验去跟大众分享，就能治国平天下。而要诚意正心，必然要先从格物致知下手，格物就是要革除物欲，所谓的五欲六尘、自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，要放下。我们这一句教诲说「财物轻，怨何生」，人假如有很多欲望的时候，绝不可能跟人家和睦相处。所以怨之所生，人跟人为什么会有怨恨？绝对是起于自私；而当人不自私的时候，一定会让整个团体气氛很融洽。

　　在五代的时候，有个读书人叫张士选。刚好他的父亲比较早过世，他的叔叔就抚养他，等到他十多岁了，独立了，他叔叔就跟他说：我们把财产分成两份，一份给你，一份给我。可是张士选马上就对他的叔叔讲：叔叔，你有七个儿子，应该分成八份，而不是分成两份。叔叔很坚持：不行，这是分给你父亲的，这是分给我的，分成两份。张士选确确实实感受到要念着叔叔的恩德，而且当他自己拿了那么大一份，其它的兄弟心反而就不平。所以他也是非常坚持，就叫叔叔分成八份，后来确实就是分成了八份，所以家庭一片祥和。

　　诸位同修，这么一让，让出了什么？让出了自己的德行，让自己的自性提升了。而诸位同修，自性里面具足什么？无量智慧，无量德能，无量相好，而相好就是有无量的财富。所以当人跟性德相应的时候，他往后后福无穷。为什么说积阴德的人会有很好的果报？因为阴德都是从自性流露出来。这个张士选要到京城去考试，刚好遇到一个算命的先生，走过去的时候看到他的面相，就告诉他，你积了很厚的阴德，这次考试一定会高中，而且你往后的子孙也会非常荣显。其实这些结果，我们都可以去把来龙去脉推出来。不只他积了阴德给他的后代，他也积了最好的榜样垂范后代子孙。

　　而这么一让，又让出了和气，家和万事就兴，所以让中有无量的益处。因为我们要明白一个事实真相，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，真的你让出去了，该是你的它还是会到你的面前来。所以我们要让人能够把贪念放下，必然也要明白道理，所谓理得心才会安。我们如何引导他人放下贪夺的心，控制、占有的心，怎么引导？我常常会跟朋友讲，人生如棋，就好像下棋一样，首先我们一定要搞清楚，你不要急着拿起棋子就下，要先搞清楚下棋的游戏规则，怎么样下才能让棋下得有声有色。这个规矩在哪？规矩在了解命运的真相。

　　讲到这边，我们就会介绍一本书给他，诸位同修，哪本书？《了凡四训》。在介绍《了凡四训》，还要观机，他是看原文的好，还是看老和尚讲解的好，还是看VCD拍出来的片子好？这个时候我们时时这些法宝要放在身上，不然人的机缘是稍纵即逝；有时候跟你讲的很有道理，可是过三天以后，他可能又另外的缘分忙得死去活来。所以任何一有机缘，我们要赶快把这个法宝奉送。

　　所以学佛过程，我的车子上面一定都会有这些基础的经典，我们中心的老师也都是如此。有个老师他回故乡，就是那位徐老师回故乡去教。有一次他坐车回来，刚好车上坐了两个男士，看起来也已经有小孩，他就在车上开始跟他们聊如何教育孩子。聊完，这两位男士非常欢喜，他顺手就拿了两本《弟子规》送给他们。结果要下车的时候，每个人要交十五块人民币，这个老师刚要拿出来，这两位男士马上阻止他，「你给我们这么多东西，这个钱我们出就好了」，你看一团和气。而且这种法布施的影响相当深远，不只是家长受益，很可能他的家族受益，他世世代代子孙都受益，所以法布施是无量功德。我们在《金刚经》里面也体会到，佛陀多次用财布施跟法布施做较量，再多的财布施也比不上跟人家说一句偈，让人家能开智慧、开慧命。所以有这样的机会，我们都要珍惜去跟他人结这个缘分。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)