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今天和同修讨论佛法的时候，偶然因辩论的主题翻看到了一点来果禅师说凡夫和开悟者的区别。大致的意思是说，凡夫就是瞎子，看不见真实的东西，而开悟的人就是明白了一切的明眼人。“瞎子”是指我们身处什么样的危险自己都不知道，而是在昏昏噩噩的度人生。所以，我们应该依靠明眼人来指引，才能顺利的走出迷境，才能治好自己的瞎病。作为一个皈依的弟子，我们应该真正的对佛陀有坚定的信念，认定佛绝对不会欺骗我们，佛说的都是真实语，这样才能紧紧拉住佛救护我们的手，走出轮回的深渊。 佛经中曾经记载：一次佛与众弟子出游，途中见一窝蚂蚁，佛陀感慨。阿难尊者请问因缘。佛说这些蚂蚁因为执著身体，七佛出世，还是蚁子之身。从这个公案中可知，从畜生道中解脱，得到人身是多么的困难。《普贤上师言教》中有一个比喻非常形象的说明了人身的难得，这个比喻说：假设整个三千大千世界成一片汪洋大海，波涛汹涌，海上有一轭木，木上一孔，木轭随波四处漂荡。海底有一只盲龟，每百年才上升海面一次，极难与木轭相遇，而相遇时盲龟的头颈要恰好从木轭孔中钻出，这更是难上加难了。佛说众生从无际的轮回中得到善趣的人身较之更难。还有向光滑的墙壁上洒豆子，豆子很难附着的比喻等等，都说明了人身的难得，可是我们很少人会思维这个道理，好不容易得到人身却把很多时间都荒废了。 获得了这样难得的人身，多数人在生活中却以追求财、色、名、食来浪费自己的时间。他们以不正当的手段获取财富后，行为变得更加恶劣，贪心也会剧烈地膨胀，嗔恨心也会更加厉害，使自己这个难得的身体变成了罪恶的根源，财富也成为助桀为虐的动力。而且贪心又成为罪恶的增上力，嗔心成为显现恶人内在卑劣本性的最佳导演。如此恶性循环，自始至终都是恶，使自己的人身越陷越深，直至地狱。正如《四百论》中说：得人身者当中，持邪见的特别多；凡夫当中，堕恶趣的特别多。世间的人，由于大多数听闻、实践佛法不够，那他们将来果报与归处又是什么呢？肯定是三恶趣。 现在社会当中，如果看到一个人将很多钱给烧掉或者扔在大海里，众人都会心痛不已，认为这个人非常的愚痴。但是谁也没有想过，我们其实比这还要愚痴得多。因为把钱丢在大海或者烧掉不过就是失去了一些财富而已，此外不会给自己带来更多的痛苦；但是我们拿着比金钱还贵重不知多少倍的如意宝--“人身”去做恶，而换取地狱、饿鬼、畜生的痛苦，请问谁能说我们不愚痴呢？在轮回的苦海当中，由于往昔所积集的无量善业和福德，才得到今天的人身，若善加利用精勤修法，则后世暂时与究竟的安乐都可以得到；若依此珍宝人身造下恶业，后世只有感受无量的痛苦，白白浪费了如意宝似的人身。这便如《入行论》云：“既得此闲暇，若我不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。”故得到人身，不应为了现世欲乐而造恶业，应该作长久打算，为了真实的安乐而修持正法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |