胡小林:如何对治习气(4)

所以我们要从早到晚,我的口号是,在每分钟当中,我们都会有烦恼,都会有执着,都会落在妄想分别当中。就像《 地藏 经》上说的,“阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪”,一分钟时间都长,一念一念。我们十

    所以我们要从早到晚,我的口号是,在每分钟当中,我们都会有烦恼,都会有执着,都会落在妄想分别当中。就像《地藏经》上说的,“阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪”,一分钟时间都长,一念一念。我们十念法其实念完以后,就是要保证我们有一颗敏感的心,时常提起觉照。妄念即使发出来,也能够顿时地伏住它,立刻就把它伏住,这是十念法功夫得力。顿发没有问题,不怕念起,就怕觉迟,顿发亦能顿伏,也能把它顿时的伏住,立刻的伏住。

    印光大师说,人在凡夫之地,谁能没有烦恼。我们大家都有烦恼。有烦恼不是问题,我们不要抱怨我们自己有烦恼,我们不要自责我们自己有烦恼。要抱着一种亲近烦恼,与烦恼和平相处,在烦恼当中见菩提,这样一种正常的心态。关键的问题是,出现了烦恼之后,我们要立刻把它转过来。最上的、最好的、最重要的方法,印光大师说,就是我在这次汇报当中经常跟大家说的,“倘平时识得我此身心全属幻妄,求一我之实体实性,了不可得。既无有我,何有因境因人而生烦恼之事,此乃根本上最切要之解决方法也。”这是根本上,最重要、最关键、最有效的解决方法。我们一定要记住印光老和尚给我们说的这个方法。就是说,我们的身心全是幻妄的,没有一个真实的我是存在的。既然没有我,哪里还会有因为环境、因为人事这些问题而生烦恼的事情。这是最重要、最根本,也是最直接的解决方法。

    我在这里反复地跟大家分享印光大师这段开示,就是希望大家能够按照这个要求来鞭策自己。我自己本人是非常得这句开示的受用。每当我遇到,诸如像卫生间不干净、有味道,上班的路上堵车,妈妈来到公司打断我念佛、拜佛,或者公司出现了业务上的不顺心的事情,不能按照我的意思办,产生了阻碍的时候,就想到,“求一我之实体实性,了不可得”。既然没有胡小林,何有因为境、因为人而生烦恼之事。印光大师说,这是最上的、最好的息灭烦恼的方法,就是真的是没有我。你把我当成真的,这个我就是假的。要提高到这个看法上来。

   我们就要抱着这么一个态度,能念清楚一个字就念清楚一个字,能念清楚一句就念清楚一句,积少成多。我们就是要有这种锲而不舍的精神,见缝插针的态度。你不要老想着,我得有整段时间。因为我们,说实话,在我们临终的时候,我们确确实实,有时候不知道是在什么情况下走的。我们有可能是在水灾当中,我们也有可能在医院,也有可能在无意之中,比如地震、泥石流、车祸或者房子倒塌,等等这种情况。这个时候,我们就是最后一念非常重要。

    我们一定要在平常练就佛号不离心间,佛号不离嘴,佛号不离耳朵,这个功夫。我们就能保证,无论什么样意外的情况发生,我们最后这一念是佛号,最后这一念是阿弥陀佛,我们就能走。我们每个人不能保证,我们在走的时候有个特别安心的环境,特别安静的环境,长达二十四小时、四十八小时,短甚至二十分钟、半个小时,我们可能连这种环境都得不到。真的,因为这是大福报。最后我们在念佛堂,很多同修助念,二十四小时、四十八小时,有人给我们开示,我们还能看到佛像,还能闻到香,还能听到念佛机念佛的声音,很多助念的有利条件,并不一定。最后阿弥陀佛顺顺利利的把你接走。我们不一定有这种福报。

    所以我们要随时做好准备,做好走的准备。这就是印光大师说的,把一个“死”字挂在额颅上,额头上。这个“死”字好,提醒我们,人命无常,可不能掉以轻心。印光大师说,如果念佛的人,常常把这个“死”字贴在头上,生死心切,发菩提心念佛,这是最好的方法。不得力也得力了,不专心也专心了,不着急也着急了。如果我们真的在心里头有一个随时面对死亡,一想到生死这件大事就努力念佛,励志念佛,他说这是最好的方法,最得力的方法。印光大师说,如果我们有了这种生死心,我们念佛,“如药加硫”,就和火药加上硫磺变成炸药一样,力量就完全不一样了。“如器受电”,就和电器通了电一样,你看这电冰箱它没电,什么也干不了,你突然把电通上电冰箱,电冰箱轰一下就启动,就能有凉,暖气就热,灯就亮了。“如器受电,如药加硫。”所以,我们一定要长存一个生死无常的观念。我这一口气不来,可就完了。所以我们在平时要做好准备,要养成念佛的习惯,无论什么事情发生,我们这句佛号都不间断。

    能做到吗?“初则勉力息妄”,刚开始的时候确确实实难,一会就掉,一会就掉。“久则无妄可得”,时间一长就养成习惯了,佛号二十四小时,行住坐卧都萦绕在心间。我们就要想到,我们平常念佛,就是要准备意外情况。比如我们上楼梯,比如我们上厕所,一定要把佛号融在我们日常生活当中。这样的话,当你走的时候,不管什么样的场合,不管什么样的情况发生,你都能够提起佛号,都不断了你跟阿弥陀佛的这份联系。

    如果我们养成一个习惯,我必须得坐着,或者我必须得站着念,坐着念,或者我必须八点半到九点半念,那你走的时候,可不一定有这样一种完整的时间和这样一种生活念佛的习惯。你有可能坐在那吃饭就走了,一气不来就走了,也有可能你哈哈一笑,心血管就崩了,那个时候,你能不能保证你的佛号不间断?这不是意外,这是意料之中的事。因为我们每个人不可能都有那么大的福报,就是说,能正常的走。寿终正寝,这种福报可不是小福报。我们很多人都是突然走的。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------