我学佛这几年，自己的体会就是，自己的过程当中，有些时候进步得比较很快，有些时候阻碍比较多，进步得比较慢。其根本的原因，就是我们跟习气的关系。什么时候我们跟习气妥协了，迁就了，习气就把我们转了，又回到了凡夫地，博地凡夫。什么时候我们精神饱满，不放松，坚决跟习气不妥协，我们什么时候进步快。所以进步快不快，境界能不能提高，关键是看我们对待习气的态度。

    师父说来不及了，现在一切都要放下，好好念佛。

    印光大师在《文钞》当中说，“金不炼不纯，刀不磨不利”。金子，是要靠炼才炼纯的，才是纯金，否则那就是矿中金，金矿。金子在里边，那不是纯金，没用。我们每个人都是金矿。金子是好东西，佛性。在哪里？在烦恼当中，金矿。我们现在要把这金矿的矿渣都给它炼掉，把纯金提出来。“刀不磨不利”，这要告诉我们，我们的修行跟烦恼的关系，我们正是要借着这些矿渣，正是借着这些磨刀石，才能把金子提炼出来，才能把刀子磨快。

    你说我们都是念佛，我前一段跟大家汇报了，重新再向大家谈了印光大师十念法，念佛的方法的体会。我们说念佛，真是妄念太多，太难压伏它了，佛号不得力，压不住妄念，胡思乱想。我的体会是什么，印光大师说，随缘念佛。你在念佛堂念佛，你自己在办公室念佛，在飞机上念佛，那是没有事情发生，没人干扰你。你是自己跟自己过不去，有妄念出来，你挡不住它。而随缘念佛是在生活和工作当中发生真实的情况，真实的境界现前的时候，你能不能拿佛号压住它，不被境缘所转。如果说你能在境界当中，在真人真事当中，你都能把烦恼习气控制住，都能够控制住自己的烦恼，制伏自己的烦恼，你不信你试试，你再自己独处，在念佛的时候，妄念就会少得多。

    其实真正最好的念佛方法，印光大师说，“终日俗务纠缠，终日逍遥物外”，不受它的干扰。如果你在这些真刀真枪的俗务面前，譬如说论坛的短信，这种横逆现象，丢了四千台炉子这个订单，上卫生间这个脏，种牙的手术，这都是真事，这是念佛堂里发生不了的。这都是实实在在能给你带来感受的，带来财、带来疼痛、带来不顺心、带来嗔恨、带来刺激、带来委屈。这些真事，你在这境界当中，随这个缘来念这个佛，如果在境缘当中你的佛号得力，那我们可想而知，你回到念佛堂再念这佛号，肯定更得力！因为它是个理想的环境，比那个环境要好多了。那么恶劣的环境，大风大浪都过来了，风平浪静的西湖你还是问题吗？我们说，取法于上，得乎于中。我在最艰苦、最困难的条件下我都锻炼过来，我的习气我都能压得住。我在念佛堂这么好的环境，这么清静的环境，干扰这么少的情况下，我念佛还能不得力吗？

师父说从心里头放弃跟一切人事物的对立，吃西餐是事，穿西装是事，打电话订餐是事。这个时候是好机会，对治习气。我今天连这点儿麻烦都克服不住，连这点烦恼都压不住，生死关头去西方这么大的事儿，我行吗？荀子在《劝学篇》上说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，你这个千里以外的路怎么走过去？是一步一步走过去的。这一小步你既然都迈不开，去西方那个大路你能走得过去吗？“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”印光大师说，“金不炼不纯，刀不磨不利”，这就是炼金磨刀的好时候，这就是去西方的万里长征的第一步。怎么去西方？就是这么才能去西方，时时刻刻不放松，提高警觉。

    如果今天吃甜点这点小麻烦你都克服不了，去西方极乐世界这生死关头的大麻烦你能控制住吗？控制不住！

    师父说，什么叫魔，什么叫佛？这个东西，能引起你的觉、正、净，比如说我们这个甜点，引起你的觉悟，引起你对佛法的认识，佛法提起来。没有烦恼叫净，这个甜点和这杯吃甜点的酒，就是佛，它在克服你的烦恼习气。如果这个甜点和这杯酒上来之后，你不高兴了，你跟它对立了，你不舒服了，你不顺心了，你不耐烦了，没别的，这个甜点和这杯酒就是魔，因为它引起了你的贪、瞋、痴、慢。所以你要想把这个甜点和这杯酒变成佛，你首先要觉悟，你成佛了，它就是佛，你引起了烦恼，它就是魔。佛在《无量寿经》上说，“圆满昔所愿，一切皆成佛”。我们净空老和尚师父上人说的，人人是好人，事事是好事。难道说福岛核电站泄漏是好事？它是好事还是坏事，关键看你。一念觉，它就是好事；一念迷，它就是坏事。“圆满昔所愿，一切皆成佛”

有一天早上我就去了卫生间，卫生间停水了，特别脏，特别臭。一进去我就不喜欢，不高兴、不舒服、恶心，我们说，这个时候就是考验。你为什么会不高兴不舒服？你把假的当成了真的，它就是假的。为什么是假的？因为它引起了你的幻妄，引起了你的烦恼，而烦恼是假的。这就是念佛功夫不得力，面对卫生间脏这个境，你进去以后，能不能在这种脏臭的情况下，你能够不被境界所转。你能够跟这些环境没有对立吗？你能够处之泰然吗？如果你能够的话，尽管这是很难。你能不能接受？确确实实很难。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)