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再一个我想强调的，就是我来这边接触到的，我们南方和北方有个什么区别？北方送往生就是一心念佛，没有其他夹杂。咱们这边喜欢观，观上哪道去了。就这个我现在拿不准应该怎么说，是不是一个地方一个风俗习惯？观，现在，你看有同修就问我，刘老师，我们最近往生了一个老人家，你看看他去没去极乐世界？我这么回答的，我说我不知道，下一句，我又接了一句，我说就是我知道，我也不告诉你，我告诉你等於我帮著你打妄念。我说你打这个妄念帮不了这个亡者的忙，你只有老老实实念阿弥陀佛给他回向，只有这四个字能帮亡者。你非得打妄念，领头这一开始打妄念，一观，完了一琢磨，念佛的人全都跟著观，都跟著研究上哪道去了。他上哪道去了，你观出来，你也帮不了，你必须念佛给他回向，才能帮他忙。所以这个我建议，以后我们送往生的时候，是不是不要这么老观？我对这个观，不太理解，怎么个观法？反正因为我也不会，我也观不出来。这是送往生应该注意的一个问题。 总的来说，就是你让这个往生者有一个他所熟悉的、安静的环境。你要是送医院去，医生穿著白大褂，护士也穿著白大褂，来来往往，这个拿著盘子，那个拿著针的，那个拿刀的，我估计他会生恐惧感，是不是这样？在家里送的时候，还有最后临终走之前，亲属不要靠前，一定让同修们来送，找有经验的同修来送。因为我经历的两位，可以说真是大菩萨给我们表法，他自己要求的，家亲眷属不要靠前，所以他走的时候就我们在他跟前。这可能是菩萨往生之前教我的一个方法，就是不让家亲眷属靠前。譬如说家里老人，我们看他病重了，我们往往有个什么习惯、习俗？通知家亲眷属、亲朋好友来见最后一面，南方、北方大概这个是共同的。 譬如说老爷子或老太太病重了，一看快不行了，这赶快，现在交通也方便，资讯也方便，一个电话过去以后，家亲眷属呼呼的来，有的五十个、七十个家亲眷属轮番轰炸，这个见完那个见，有的可能都好几辈，来了以后这个拉拉手，那个说两句所谓温暖的话。我说这个他不修到一定的程度，他肯定去不了极乐世界了。五十多个家亲眷属在拽著他，七十多个家亲眷属在拽著他，就是一个人一个线，一个人一根绳，你说都拽著他，往这边拽，他想上极乐世界，他走得动吗？他去不了了。所以这个情执千万最后别让这个未来的亡者，他还没去世，一定不要让这个情执牵动他，有一个牵动的，他都去不了。 因为我送了一个老大哥，最后他就惦念那小外孙子，就惦念这一个人，他就没走好。我说他读了四千多部《无量寿经》，最后走的是全身硬硬的，而且那个颜色都很难看，就那一件事。后来送完了以后，我问他家属，老爷子有什么事放不下？完了后来他们说，就放不下这孩子，就这么一件事。因为我跟他说，我说老大哥你还有什么放不下的，你念了那么多《无量寿经》，念了一辈子阿弥陀佛，到最后关头一定要把握住自己，念阿弥陀佛。他当时就哭了，虽然他表达不出来，不能说话，但是他眼泪就下来了，那说明我说对了，他确实有放不下的。 现在有的老人临走之前，可能他有一种预感，一百个有九十九个希望他的亲人都过来看一看，现在就是这种情况。做为我们晚辈在他面前，尽可能给他做好工作，千万咱们别主动的找这些个家亲眷属、朋友们来探望。很多同修就是家里有人往生了，往往都喜欢问我同一个问题，「我们家老人去哪一道了？上没上极乐世界？」我上一次回答问题，我记得我是这么回答的，我说第一我还没去极乐世界，我没看著他。我说等我去极乐世界，我看见了，我一定给你报个信，你家谁谁谁，现在在或者是不在西方极乐世界。我说因为我现在还没去，这个报告我递不上报单。 第二个，我说最最重要的，是你能去西方极乐世界。你去西方极乐世界了，你这个家亲眷属在不在极乐世界，你自己就明了了，你还用问别人吗？如果在，你们在西方极乐世界团圆了，是一件好事；如果不在，你去了西方极乐世界，你什么都知道，你的家亲眷属谁谁谁在哪一道，你一清二楚，你有本事了，佛力加持你有本事了，你就可以度他们去极乐世界了，这个方法是最妙的。我说现在我告诉你，我说去了，增加你的执著，你可能「我们家的谁谁谁，上极乐世界了，刘老师说怎么怎么的」。现在我说话都有点谨小慎微了，不敢说。有时候我无意中说一句什么话，譬如说我上哪个道场，那个道场的领班问我，刘老师，你看我们这个道场怎么样？那你们替我回答，你说我得咋回答？我说，好，挺好。我就这么说了。说完了以后到处宣传，刘老师给我这个道场印证了。你说我是谁，我能给谁印证？真是，所以说现在让大家把我真是逼得都不太敢说了，我本来净说大实话，现在有时候那实话到嘴边，我得咽回去。 这个佛友说：末学病重发，愿持大悲咒四十九遍，一直到命尽形瘦。末学不吃药，佛力加持，已完全康复，现在想把咒放下，一心持念阿弥陀佛，一句名号，请问可以吗？这样做是否叫打妄语？还是咒得念，还是专持佛号？请您开示。 可以把咒放下，专念阿弥陀佛，阿弥陀佛四个字是咒中之王，没有任何一个咒，能超过阿弥陀佛这个咒中之王。你念阿弥陀佛，十方诸佛菩萨都赞叹、都高兴，没有人挑你理。大悲咒那不是观世音菩萨的咒吗？如果你一不念大悲咒了，观世音菩萨生气了，他不是菩萨，他是凡夫。你不要用你的凡夫之心去揣摩菩萨。 弟子问题有三个，我刚刚学佛，此前曾不孝，堕胎，离婚，是地狱业，现在知道时间紧迫，正在改过。第一个问题是，如何能在明年年底前，拿到去西方的通行证？ 这个通行证我发的不好使，我要发的好使，我就给你发一个。过去有老同修，不是把我写的阿弥陀佛当通行证，挂在胸前了吗？后来我说这不行，这是误导众生。那这个通行证能不能拿得到？只有你自己知道，谁都代替不了。你如果老老实实念阿弥陀佛，就那六个字，老实、听话、真干，这是成佛秘诀。六个字你真正落实了、做到了，这个证你肯定拿到；你做不到，你就拿不到。你问我，我不好说，我愿你能够拿到，我也支持你能够拿到，我希望我们将来在西方极乐世界见，但是我代替不了你。那个时候有些同修对我有点迷信，意思说我说句话都好使。我说我要说一句话好使，我招招手好使，你让我说啥我说啥，你让我招手我招手，我但愿大家都去西方极乐世界，但是我做不到，我没有那么大能力！也可能将来我去了西方极乐世界，我这个能力就有了，但我现在毕竟是凡夫，我没有那么大本事。所以你一定要把那六个字落实，落实这六个字，明年年底以前一定拿到这个证，我劝你把时间再往前提一提，不要非得等到明年的十二月二十一号，再把时间往前提一提，你能不能争取明年上半年就把这个证拿到，这是最把握的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |