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在这里我想说说消业障的事，在答问的时候有的同修就问，业障是怎么回事？业障是怎么消？现在消业障很多同修外求，不内求。从我们那儿的情况看，现在很多同修对我有点迷信，总觉得我干什么都灵。所以身体不好了，特别是有些同修有附体，有些同修有病痛，或者家里有点什么不顺的事，就来找我，意思是我一说这问题就解决了。我跟大家说，业障是我们自己多生多劫造的，种下了这个业因，现在你就要承担业果，对於我们学佛人来说，你有点病苦、有点磨难，已经是重罪轻报，我们要自己来消这个业。靠别人谁也解决不了根本问题，只能做为一个助缘帮帮你的忙。比如说做为我，你们相信我，说我灵，我可以念佛给你们回向，可以给你的冤亲债主回向，请求他们对你的谅解。但是这解决不了根本问题，消业障还是靠自己，内因是起主要作用的，不要到处去找、到处去求。在这里我想劝大家不要把自己跑糊涂、跑乱了，有的时候不遇到事，看不出来谁修行得如何，遇到具体事就看出来。 我举个什么样的例子？比如说我们那里有的同修，不遇到事觉得挺好，阿弥陀佛、阿弥陀佛也念得挺上进的，也挺精进的。遇到具体事，就把阿弥陀佛忘到脑后了，就去找什么神、什么仙去看了，然后一看就乱，愈看愈乱，找的人愈多愈乱。这个例子已经不是一个、两个、三个。比如说第一个人看，第一个人说你应该如何如何，他就按著做了，做的时候你肯定要付费的，人家不会白给你做的。所以后来我告诉大家一个原则，我说如果你找这个人他什么都不要，他不往钱上盯，你可以找他试试，但是如果你问我，我不同意这么处理这个问题。如果你找的人有的是明码实价，有的说是美其名曰凭赏，他一往钱上靠，我说你一定要远离，他看得再好，你也不要请他看。我们有些同修就上一次当、上两次当、上三次当，最后自己碰得头破血流知道错了。第一个这么说了、做了，没解决问题又找第二个看，第二个看的和这个说的正好相反，你说怎么办？比如说有人一看，反正不是阴宅有问题、就是阳宅有问题，再就是生辰八字有问题，他都是往这上靠。 有一个同修别人给他看，说他家祖坟有问题，那祖坟有问题怎么办？因为祖坟，就是过去比如说爷爷那辈的埋在这个坟里，现在到父亲、母亲那辈也埋在这坟里，又到了就是像我们这一代的，有的去世了也进了祖坟，这可能就三代、四代同在一个祖坟里，这个找人一看说你祖坟有毛病，那怎么办？那就得把祖坟扒了。比如说某某就是儿子，他的爸爸埋在这里，他就想我家里有事，是因为我爸爸埋在这里不对了，所以就去把他爸爸那坟，因为那个祖坟它都是按顺序有位置的，不是随便埋的，他就把他爸爸的挖出去就挪到另外一个地方。把爸爸的坟挪了以后，不但没解决家里的根本问题，他本人也死了。这他的儿子又说你看爷爷死了，埋祖坟出毛病，这爸爸又死了，这爸爸也不能埋在这祖坟，也把爸爸也移出去，结果家里一个事接一个事，在祖坟上就解释不清楚了。你说到底是祖坟有病，还是没病？折腾来折腾去，最后把全家折腾得真是精疲力尽。可也怪，你说几个孩子，六个孩子连续几年的时间死了四个，所以就叫这些个人一看，就这么折腾来折腾去，愈折腾愈糊涂，就到最后也没折腾明白。所以我说在这个问题上，我们是不是在消业障？你得真诚的忏悔，老实的念佛，这样才能够消自己的业障。《观经》不告诉我们吗？所有的业障消不掉，还有一句阿弥陀佛好用，能消各种业。但是我们就是不信，就觉得这阿弥陀佛四个字太简单了，所以就东跑西颠，去找人这么弄、那么弄，结果弄乱了。 再一个就是我们遇到事，喜欢怨天尤人，我以前我就有这种想法，为什么？我不是表扬我自己，我确实比较善良，我这一生没做什么恶事、坏事，但是我遇到了很多艰难困苦。比如说我的婚姻问题，我丈夫是一个精神病，然后我又得了这个绝症病，就这两件事，有一段时间我想不通，我想这老天为什么这么不公平？我做了那么多好事、善事，我从来没做过恶事、坏事，为什么这些事情都落在我头上？特别是到我最艰难的时候，真有点痛不欲生。现在回想起来，我那个时候是怎么过来的？真是师父他老人家讲经的光碟，陪伴我度过了那些不堪回首的日子。为什么我对老实念佛求生净土，能这么坚定，因为我确实是从中受益了。如果没有师父他老人家的光碟陪伴我这十几年，可能在这中间我就离开这个人世了，就是这个病没让我离开人世，可能我也自杀了。就是因为这个我反覆的听经，最后明白了这个道理，人生酬业，就是这个业是你自己造的，你必须自己要来酬这个业，你不能怨任何人。 我和我老伴，我是怎么想通的？我是这样想的，一是多生多劫我俩结的缘，就是前生我想可能我俩也是夫妻，大概是我是丈夫，他是妻子，我俩的情况正相反，是他照顾我的，我今生我就应该照顾他。在他闹人闹得最凶的时候，我不理解，我就那样想，他是阿弥陀佛派来的特使，他来助我成佛。因为我老伴也说，你成佛第一个要感谢的是谁，你知道吗？我说是谁？他说当然是我了。我说为什么？他说你不说我是阿弥陀佛派来的特使吗？那特使就负责这项工作，特使的工作就是助你成佛。我助你成佛，你成佛了难道不应该第一个感谢我吗？我说你说得太有道理了，我真得感谢你。说实在的那个时候我说这个话是虚情假意的，我心里不服气，你都要把我闹死了，你还助我成佛？心里那个怨气满满的，但是嘴上还说：对，你是特使，是来助我成佛的，我感谢你。然后我就给他写了四句话，给他高兴得够呛，他说你所有写的诗也好、偈子也好，就这个我是最喜欢的。有时候说拿出来，你再念念我再听听。我说你都背下来了。我就这样写的，我怎么说的忘了，太不心诚，「我家大菩萨，名叫刘明华，今生来助我，我要感谢他」。就这四句话让我老伴特别开心，实际后来我到现在应该说这四句话，是我发自内心的了。当时写这四句话的时候，是我哄他玩，那就像马三立说相声，逗你玩，你高兴就行。现在我是真心的了，我愈琢磨这四句话真是这样的，现在我老伴虽然情况不是那么太好，但是我想余下的时间，我一定对我老伴要不离不弃，好好守护著他。 他说了他跟我约，他说老伴，你不能先走，我得先走。我说你为什么要先走？他说因为送往生我不知道，我不会，我要先走了你能把我送极乐世界去。我说你这个话对一半，你要去极乐世界你得自己发愿；你自己不想去，我送不去你，我也拽不动你。我说咱俩得配合，你发大心大愿，一定要今生往生极乐世界，我真心诚意的送你去极乐世界，这样肯定能成功。所以我老伴现在虽然身体状况不是太好，但是对於念佛求往生，上极乐世界，是念念不忘。他告诉我，你别看我老看电视。因为他特喜欢看电视，我说你老看电视不行，你受污染严重。他说你别看我看电视，你看我手里不拿著佛珠的吗？看电视两小时，我念两小时阿弥陀佛。我骑自行车出去转，我一直一边蹬一边阿弥陀佛、阿弥陀佛，你放心西方极乐世界有我的位置。这是说他要先去，让我送他，保险系数大，这是他的一个想法。前些日子突然又跟我说，说老伴，我看咱俩还是你先去极乐世界。我说怎么又变了，又换方了？他说你先去，我觉得更保险，你成佛了，你看见明明白白的，那你肯定你不能把我丢下不管，你一定会来度我成佛的，他说这样我觉得可能比那样更好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |