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所以我觉得做一个人头脑简单，如果你从吃亏、占便宜那个角度，按世俗的那个观点来看，那肯定我是错的，因为我尽干吃亏的事，我长这么大没占过便宜。但是后来事实证明，别人对我的评价说，你看她什么不争、什么不抢，最后什么好事没把她落下。这是人家评议，他们要不说我自己也不知道。就这样你说是不是？我觉得人无求，自己确实内心是快乐的，我希望大家如果你们真正学佛，是不是从无求入手？好的让给别人，自己不要去沾边。这是我快乐的第一个秘诀，就是我知足，我无求，所以这么多年我这么过来了。比如说我一九九九年得的这个重病，如果我心要不清净，我求这个、求那个，我要怕死肯定我早就死了。那个时候据医生说，我随时面临死亡，我自己知道，因为我的两个学生是这个病去世的，他们只维持了半年左右。就按著这个标准计算，那我想我也就是半年的时间，医生也告诉我，随时面临死亡。但是因为我心大，我没把这个事放在心上，每天都是在读经，所以这个一下子，我心态非常平和，我就活过来了。 刚才我去医院里，看这位得癌症的佛友，一看人得病太痛苦了，所以在车上我就跟尔红和刁居士说，我说你看人得病多痛苦，三周之内开了三次刀，瘦瘦的基本上就是皮包著骨头，但是她的情绪很好，心态比较平和、比较清净。我说你看人追求什么？现在讲竞争，争得头破血流，我要想上去我必须把你踩下去。我要想得到这个利益，我必须得给你造点谣，让你得不到。我说现在人们如果到医院去看看，各个科、各个病房你溜达溜达，你看一看躺在病床上这个满身插著管子，打著吊瓶，有的再戴著呼吸机，你看看你争什么、抢什么、斗什么？有什么求的？有什么想不通的？人这一生这些个你都要经历。为什么释迦牟尼佛到娑婆世界来示现，为什么释迦牟尼佛能放弃荣华富贵去修道，他就是要找这个答案，怎么样解决生老病死的问题，所以说释迦牟尼佛太伟大了。 刚才我们简单的介绍了一下，兜率天的情况，现在我们回到正题，「世尊示现娑婆土，八相成道度众生」，第一相是什么？是舍兜率。先把这个名词简单的做一下解释，这个舍就是放弃，不要了，在这里也有离开的意思，就这个舍在这也有离开的意思、也有下降的意思，就是从高往下降下来，是这个意思。所以说第一相，释迦牟尼佛给我们示现这个是干什么的？他来之前在哪？我前面说了，在兜率天作候补佛，为成佛做准备工作，缘成熟了他从兜率天下降来示现的第一个相。兜率天福报那么大，世尊不贪恋，第八千次来娑婆世界示现成佛度众生，给众生表什么法？两个字表放下。这个我们一定要清清楚楚知道，世尊来干什么？来表法。表什么法？表放下这个法。我几次讲到，我说释迦牟尼佛讲法四十九年，讲了那么多、留下了那么多经卷，概括起来就是两个字，讲的就是「放下」这两个字。如果世尊放不下兜率天的大福报，他怎么能来娑婆世界！这是表的第一个放下是不是？咱们都知道天亲菩萨三兄弟的故事，我记得上次听定弘法师讲就讲到这个故事。三兄弟相约，因为他们都是修的要到兜率天，修的弥勒净土。三兄弟相约谁先去了马上回来报告，报告兜率天的情况。结果第一位去了以后，没信了，第二位去了以后发现去的第一位在兜率外院，根本就没到内院，一看外院福报那么大就舍不得了，就在那享受，所以第一位菩萨没有到内院。第二位菩萨去了以后，到内院转了一圈，马上回来向第三位没有去的报告，第三位就问谁谁谁怎么没回来报告？他说他在外院享受。说你怎么三年以后才回来？他说我去打个转就回来，人间就过去三年了。所以说这些菩萨们到了兜率天，到外院就被吸引住，连内院都不去了。所以可见释迦牟尼佛能够到娑婆世界来给我们示现成佛，他确实是给我们表的第一个法就是放下，这是第一相。 第二相「降王宫」，舍兜率，降王宫，舍兜率是第一相，降王宫是第二相，「托胎出生」，这是第三相，这就连起来说。世尊从兜率天降下来到了娑婆世界到哪去投胎？就是选择谁家什么地方去投胎？这个菩萨他不迷惑，他一定会选择好的地方去托胎、去出生，一定要选择在王宫。为什么？因为出身在王族，以太子身出生将来出家修行，人家才能相信。因为这么富有什么都不缺，他还出家去修行，才能给大家更好的表法，人家才能信服，他才能教人放下，教别人放下，自己先得放下才行。你看释迦牟尼佛能舍掉王位，舍掉富贵，舍掉娇妻爱子，做为王子是未来的王位继承人，可以说权力至高无上，别人争著做国王，他得到了却把它舍掉不要，这个用意是非常深的，这么表法别人是口服心服的。做国王没有十世的积功累德，做不了国王。你想世尊他有这个能力、有这个权力，他也有这个德行，有做国王的这个机会，但是他把它舍掉了，没有做。十世的积累做国王又能享受多长时间？这个在中国的历史上，师父在讲法的时候举了几个例子，说干隆皇帝在位的时间最长，一共是做了六十年皇帝，做了四年的太上皇，这是做皇帝最长的。说六十几年也不就是弹指一挥间？在人间看来六十年做皇帝是了不得的一件事，可是从历史的长河，从修学佛法来说那只是弹指一挥间，这是干隆。除了干隆之外，历史上找不到在位时间这么长的皇帝了，有的在位二、三十年就不错了，有的在位十年就完了。所以说世尊选择在王宫投胎降生，是在做表演，表演什么？刚才我说放下，就是给众生在表演放下。 摩耶夫人是释迦牟尼佛的母亲，她在睡觉的时候，虽然是睡觉，但是很清楚、很明白，没有迷惑，她看到菩萨，这个菩萨就是补处菩萨，从兜率天降下来骑著六牙白象，降下来见到摩耶夫人，从摩耶夫人的右胁下入胎，身现於外，摩耶夫人看得到，别人看不到，这就是菩萨降生。他的身体像玻璃、像琉璃一样透明，出生的时候也是从右胁这出生的，和一般人不一样，这就是示现。出生之后就走了七步，脚踏莲花，刚生下来就会走路一步一朵莲花，示现的是大丈夫奋迅之力，这个丈夫是大丈夫，就是成佛，是我们对佛的敬称。这刚才说的就是第二相和第三相。 「弃位出家，苦行学道」，这是第四相，表的是出家相。释迦牟尼佛出生在帝王之家，父亲是国王，菩萨示现降生在宫廷，从小享受人间富贵，出去游玩见到老病死，悟世非常。就是世尊出去游玩的时候，看见有老、有病、有死，所以使他就体悟到世间的无常。我们也时常面对老病死，为什么我们不悟？因为我们是凡夫。菩萨高明就高明在这里，菩萨悟，我们不悟，菩萨悟了之后帮助我们悟，告诉我们人来到这个世间干什么？四个字「人生酬业」，就这四个字是我们来到人生的目的。酬什么业？酬偿你过去所造的业因，过去生中造的善因，你今生来享福；过去生中你造的恶因，你今生来受苦报。让我们真正明白，你一生的遭遇无论顺境逆境，无论善缘恶缘，你遇到的好人坏人，全是命里注定的。正如古人所说「一生皆是命，半点不由人」，通达明了了这个道理，我们的心就定了、就安了，知道要好好做人，消业障。消业障就是在逆境里头、苦难的时候要能忍受，不怨天、不尤人，自己造的自己要承担，平平安安度过就好了，业障就消了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |