观过是一切时处的，别人状态好了，自己会观过。他为什么状态这么好，我不好？别人状态不好，自己也会观过，他状态不好，影响到我了。这就是凡夫的用心。

　　其实只要有观过心，一切境界都会观过。不仅是对他人，对自己也会。我们总是执取自己不足的部分，错误的部分，这样越想自己就越差。对过去的自己观过，当时为何没有做的更好一点？过去的自己就与现在的自己对立。对当下的自己观过，觉得自己哪里哪里都不对，就是自己跟自己对立。抓着自己的过失不放，也是强烈的我执和我爱。

　　对自己所做的事情，也会观过。无论做什么，都会看到这件事的不利方面，认为没有意义，不能安住，缺乏信心。本来做这件事情很有功德的，但因为观过心重，总是执取其不利方面，由此也失去了做事的欢喜心，缺乏昂扬的志气和长久的愿力。做的当下不快乐，事情难见成效，累积资粮也很慢。

　　对于团体的观过更是五花八门了。比如组织一次活动，从发送通知到最后成行，都有很多的变化，不同参与者对此的认识就不同。有的人觉得，每一次变化的安排都越来越好，寺里对我们真是很关心照顾！心中升起欢喜亲近之心。有的人觉得，一次次的变化，正好训练团队的应变能力，所以积极配合上位，应对变化。自身与团体的共业恰好由此因缘，更加紧密。

　　而有的人觉得，这样变来变去，怎么这么没有信誉？做事没有章法。内心对团体就会产生疏离和不信任。有人觉得，这样不断地通知，太麻烦了，我才不想做这么琐碎的事情，自然就失去了承担的因缘。

　　所以，念念间，都是种因。

　　当然，这并不是要我们蒙上眼睛，不敢去明了正误，那是愚痴。人、事、物是否有这个过失是一回事，关键在于我们要把自己的心，安住与功德的方面？还是过失的方面？有过失，而不执取，是第一步。更进一步，若能够借此境界，善巧用心，过失也会转为我们的功德资粮。

　　这一切都要靠心的力量。观过的苦，在于把自己的苦乐交给了外境，自己无法做主，而白白受苦。所以，了知观过对现在和未来的苦，唯一要做的，就是提起内心的力量，通过刻意执取功德的练习，善巧用心的学习，慢慢地由苦转乐，让自己的当下和未来远离观过之苦。