9、恒顺众生：面对九法界一切有情众生，一定要顺，在恒顺中观察机缘，诱导众生断恶修善，助他破迷开悟，这一定要知道时节因缘，什么时候我该怎么做，才能恰到好处，收到圆满的效果，所以要有智慧、善巧、方便才能恒顺。

10、普皆回向：把自己所修所学的功德，毫发都不保留，全部回向给法界一切众生、回向菩提、回向实际，把自己的心量拓开，尽虚空遍法界就是一个自己，到这个境界才是真正究竟大圆满。

总之，我们修学净宗所依据的经典是净土五经一论，修行的方法，有五个科目：三福、六和、三学、六度、十大愿王，非常的简单，明了，一点都复杂，我们一生遵守这个原则来修学，决定成就！

十四、佛法的教学艺术

佛当年在世到处讲学，跟周游列国的孔老父子没有两样，佛法传到中国来，才有寺院、丛林、固定的住处，因为佛教史中国帝王迎请到中国来的，在印度，社会大众对托钵的僧人非常尊敬，乐意恭敬供养，而中国人把托钵当成要饭的，既然僧人是皇帝请来的，皇帝又拜他做老师，哪有让皇帝的老师讨饭的道理，所以佛法到中国来之后变中国化了，不再托钵，不再树下一宿，而是盖好的房子，宫廷派专人侍候供养僧人，到唐朝的时候寺院发展成丛林，百丈大师跟马祖，是丛林治堵的二位创始人，所谓“马祖建丛林，百丈立清规”。丛林就是佛教大学，是真正有规模，把佛教教学制度化的大规模的学校。丛林的教学、讲学、教材、教法，没有一样不是达到了最高的艺术境界，甚至一幅画、一首诗都蕴含高度的哲学修养在里面，才显出真善美慧。以绘画、雕塑艺术而言，敦煌壁画、云冈石窟和房山石经都可体会到中国佛教艺术的伟大和壮观。佛教寺院的体系好像学校和波无光的结合体，佛教所有的一切艺术，都含有很深的教育意义，很高的灵性智慧，有很多人看到佛教这么多的神像，便以为是低级宗教，泛神教，他不知道佛教所供养的诸佛菩萨不是神，是代表法门的，世间有无量无边的事，无量无边的理，用一个形象，一个方法是无法完全表达的，所有用许许多多不同的艺术品来表达，佛教艺术在教育上的特殊用意了解了，佩服之心便油然而生了。一切诸佛是代表我们的性德，一切菩萨、罗汉代表我们的修德，性德虽然有，但不能够显现数来，得不到受用，所以性德的显现要靠修德。佛教正规的建筑，一进山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，里面供养四大天王——护法神——当中供着弥勒菩萨，弥勒菩萨的塑像是布袋和尚，看他笑眯眯的样子，就是告诉我们，你想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气，他的肚皮很大，大代表什么都能包容，不与人计较，对任何人，任何事，心里都欢欢喜喜，平平静静的，不要跟任何人计较，有这些条件才能入佛门，由此可知寺院没有一样不是教学，就是供具也有它的意义，佛前供一杯水，也是表法，水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样的干净，水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平，一样的静。佛前供花，供水果，花表示因，果表示果报，我们供水果不是给佛菩萨吃啊，是教我们希望得到什么样的果报，就应该修什么样的因。佛教的教学工具还有很多，这里不一一累述。

总而言之，佛法是以真实的智慧、无量的大觉，无尽的悲心，帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐，彻底的解脱。正如欧阳竟无大师演讲中所说的那样：“佛教非宗教，非哲学，而为今世所必需！”听来真觉如雷贯耳，振聋发聩……

顶礼十方三世一切诸佛菩萨！

顶礼尊敬的老法师！

顶礼各位佛陀教育网络学院的大德菩萨们！

弟子观之（学号eb30191）敬上！

   2012年6月15