2)      戒和同修：大家同住在一起修学，总要制定一个规矩，在家的僧团以五戒为基础，出家的僧团是以比丘戒跟比丘尼戒为基础，再加上大众现前生活共住所必须要遵守的一些规矩，一般讲寺院里的常住公约。

3)      身和同住：就是大家住在一起共修。

4)      口和无诤：大家住在一起没有争论，真正能够用功向道。

5)      意和同悦：就是平常讲的法喜充满，真正学佛人无论遇到善人还是恶人，顺境或是逆境，无一不视为帮助自己消业障、增福慧的助缘，怎么不欢喜呢，这个内心的喜悦是油然而生的，叫“法喜充满”。

6)      利合同均：一起共修的人，物质生活是平等的，

在道场里，六和敬一条都不能少，。否则就不是释迦摩尼佛的僧团，也就不是佛的真正弟子，如果我们依世法来讲，所谓“家和万事兴”。

3.    三学

  三学指戒、定、慧是佛法的课程标准，这个时代，这个地区的众生，病痛到底在哪里呢？第一、造十恶业，佛用戒来对治，戒学是对治恶业的药。第二、人心散乱，不能得定、不能清净，所以用定学来对治，最后用慧学对治愚痴。佛经分为“经、律、论”三藏，定学是经藏，戒学是律藏，慧学就是论藏。戒学是调身的，定学是调心的，慧学是调行的，因此一个学佛人，起心动念，言语造作，无不是智慧，你说他怎么能不快乐呢？

4.    六度

1、布施：在整个大乘佛法里，布施是菩萨修行最重要的一条，无量无边的法门，归纳起来就是六度，这六条再归纳，就是布施一条，所以佛首先教我们布施波罗蜜。其实在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供养。布施分为财布施、法布施、无畏布施三种。其中财布施分为内财布施和外财布施，外财是身外之物，内财是身体，佛菩萨与凡夫不同的地方在念头，一念觉，为一切众生就是佛菩萨，一念迷，为自己就是凡夫。第二种法布施，是智慧、聪明才艺的修因，凡是别人想知道的，想学习的，只要我会，我能就热心的教导他，这都是法布施。第三无畏布施，在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧，这一类布施叫做无畏布施。吃素食也属于无畏布施，一切众生看到你都不会害怕，真正做的圆满得健康长寿的果报。

2、持戒：就是守法，世出世间一切事物，无论大小，都有它的法则，一定要循着法则，才能够做得圆满、快速。我们想在佛法上有所成就，必须要遵守佛教给我们的修学次序，先从发大心起，大心是要度一切众生的愿心，然后断烦恼，断习气，再学法门，最后圆成佛道。

3、忍辱波罗蜜：忍辱就是忍耐，无论做什么事情，都要有耐心，辱都能忍，还有什么不能忍的呢，《金刚经》上告诉我们，一切法得成于忍，一个人没有耐心，无论他条件多好，也是一事无成，成功永远属于有耐心，有毅力的人。忍耐分为三类：第一是对人为的加害要能忍受，第二是自然的变化，第三就是修行，没有得到法喜前，功夫没有得力前，修行是很苦的，路很艰辛，这个阶段过去以后，就很乐了，因为功夫上轨道了，所以修行要有很大的耐心，没有耐心不能成就，耐心是禅定的前方便，不能忍耐就没有更进一层的境界，耐心也是精进的预备功夫，有耐心才谈得上精进。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)