五、    学佛是搞宗教迷信吗？

佛教教学的方针是彻底破除“迷信”，佛门常讲：“破迷开悟，离苦得乐”。迷是什么呢?对自己、对生活环境的真相不了解，因为不了解真相，往往看错了，想错了，于是就做错，做错的结果就是苦啊！如果一个人对于宇宙人生的真相能够真正了解，所得的结果一定是快乐。所以学佛就是学习宇宙人生的真相，就是学习如何获得永恒幸福、完满的生存状态，绝非迷信！

六、    佛教化众生的原则

    佛陀教化众生的原则是“慈悲为本，方便为门”，佛菩萨在十法界认真教学，比追求名与利的勤苦世间人还要辛苦，还要努力，这种力量出自内心的爱护，叫做慈悲心，佛对于一切众生，大慈大悲，这种慈爱是平等的，无条件的，这样的慈爱是推动佛菩萨教化无量无边众生的永恒的力量。而这种无尽的大慈悲心，无尽的智慧中流露出来，智慧就是方便法，佛菩萨用种种不同的方法和手段，加上大慈大悲的力量推动，这样才能帮助十方世界无量无边的众生，破迷开悟，离苦得乐，慈悲要建立在力行的基础上，不能够感情用事，否则便是：慈悲多祸害，方便出下流了。

七、    般若与智慧

“无知”是般若，“无所不知”是智慧，换句话说一个是体，一个是用，更具体的说，能够说明宇宙现象的这种智慧，叫做智慧，能断烦恼、破无明的智慧叫做般若，般若智慧能断无明烦恼，称为“根本智”，能够解释宇宙无数现象，称为“后得智”，后得智是从根本智里生起来的，如果对于整个宇宙的大圆满，不能彻底证得，怎么能说得出来呢。智慧与般若都是无上正等正觉，也就是究竟圆满的智慧。

八、    什么是修行？

    佛法讲修行,修是修正，行是行为，就是把自己错误的行为修正，佛法把无量的行为归纳为三类：一、身体所造作的身业行为。二、言语所造作的口业行为。三、起心动念，意业行为。心正，我们的言行一定正，因此修行要从根本修，心是根本，起心动念是根本。佛法将行门是无量无边，有八万四千法门，这些方法门道都是修定，并非只有禅宗才修定，哪个宗派都修定，所以说：“法门平等、殊途同归、并无高下。”修学最要紧的是“一门深入，长时熏修”，法门多就会产生迷惑，反而不容易成就。哪一种法门我用得习惯，用得很自在，很顺利，就用选哪个法门。

九、    什么是吉祥？

    吉祥的一般定义是，凡是我们本分应该得到的，我获得了就是吉祥，我不该得的，我得到了，那就不吉祥了，往深里，尽虚空遍法界，无论是理论，现象，都是我们应该知道的，一切万事万物的受用，也是我们应该得到的，这称为“大吉祥”，例如，念佛一心想生到西方极乐世界，西方极乐世界的依、正庄严是你应该享受的，这是吉祥的本意。佛说法，第一绝对不违背真理，也就是宇宙人生的真相决定不能够违背。第二还要适合众生的程度，假如不合程度，这是枉然，就不吉祥了，所以“契机契理”的说法是最吉祥的，佛没有白说，我们没有白听，真正得到真实的利益，这是圆满的吉祥。

十、    福德与功德

我们现前大众，念念不忘的，心心追求的财富、健康、长寿、这些都是福德，福德是果报，果之前一定要修因，修什么因，得什么果报，功德跟福德不一样，功德才是真实的，所谓因戒得定，因定开慧，戒、定、慧三学属于功德。一个人会说法，大家看他没有福，就不会相信他，他要是说大福德是我修行来的，别人见到很羡慕，自然就跟他学了，所以有智慧还要有福德才能度众生，这是佛法真正教给我们的——修福、修慧，福慧双修。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)