刚才我说了，老师要给学生做个好样子，就是现在的孩子们思想比较复杂，因为从计算机、电视学了好多乌七八糟的东西，但是有时候他也有明辩是非的能力。比如说现在，我刚才说了教育是个问题，因为我一九六四年参加教育工作，当过老师，当过校长，当过教导主任。我亲身体会到了，咱们目前的教育，就从我当老师那时候开始就应该说是失败的教育，培养不出来人才，现在是愈来愈厉害了。过去老师讲究师德、讲究师道，现在提起这样的名词可能人觉得可笑，那不都是傻瓜嘛，讲什么师道，讲什么师德！比如说现在分班，家长的想法都想把孩子送到好学校，然后送好班，这样就给一些人造成了一个大空间，发财的空间。有些事情可能别人都不太理解，比如说我那小孙女上小学一年级的时候，一个偶然的机缘就上了我们哈尔滨市最好的一流的一个小学，我们没有走后门。为什么？我不知道这个后门，我不会走后门。当时我儿子和儿媳妇跟我说，因为这个学校的教导主任就是当年我儿子儿媳妇的班主任，他现在就在这个一流的小学里当教导主任，而且我俩的私人关系比较好。儿子儿媳妇跟我叨咕的意思就说：妈，妳和我们老师关系那么好，妳说说呗，让荷荷能够上这个学校。我说不能说，给人添麻烦，这个学校肯定非常难进。

后来就遇到了一个什么因缘，我儿媳妇的一个亲属说去跟领导谈谈，结果也不认识，一谈人就收了。我听说花两万三千块钱，两万块钱给学校，三千块钱给领导，好像是这么分配的。后来孩子已经上学了，就是我这个同事，儿子儿媳妇的老师，就问我说，刘老师，妳孙女上我们学校花多少钱？我说两万三，我听孩子们报告两万三。他说骗人，上我们学校两万三能进去？我说那得多少钱？他说最低价码三万五，你要能进去，那绝对是门子横。我说，我家没门子，你在那儿，我找过你吗？我儿子儿媳妇找过你吗？他说没有，他们送孩子上学去我才发现。就是这样，你不走后门倒被人家不理解了。所以现在有很多现象非正常。

孩子们有时候回家也叨咕一些事，互相比什么的，我告诉我孙女不可以和任何人比。我孙女有一次跟我说，奶奶，我们老师好。我说，妳说说你们老师怎么好？要不说老师你的一言一行、一举一动都在孩子们眼睛里，你应该要配老师这个称呼，不要去染污它。我孙女说，我们老师不收礼物，人家别的老师都收礼，我们老师不收礼。开家长会的时候，老师告诉家长，任何人不能给我送礼，包括教师节学生每人给老师买一束鲜花，老师都不接受，说不能这么培养孩子。所以，我的孙女就是小学从一年到五年是这一个老师教的，一个老师把她送到毕业的。我说孙女，妳很有福报，小学摊住了一个好老师。如果这老师要是很贪心的，对孩子肯定会有影响的。做为父母，要给子女做个好榜样，如果父母贪心，爱贪小便宜，你教育出来的孩子保证他也贪小便宜。所以咱们为人父、为人母要给孩子们做个好榜样，要为孩子一生的成长着想，不要看眼前一点小利益。这是第一个，做做人的好样子。

第二个，做学佛人的好样子。我们在座的大部分都是学佛的。第一个好样子是什么？你要真学佛，不要假学，真学就是无所求，如果说有求，我就求生西方极乐世界，没有别的其它的求。假学佛就是求发财，求有个好工作、买个好车、有个好房子等等等等，这个。这样的求，去学佛就是假学佛，你也成不了佛。真学佛的人有两个标准，是什么？你一定要有人缘，第一要有人缘。你没有人缘，谁都不愿意接近你，你怎么去度人？人家离你都远远的。所以人缘很重要。第二，有法缘，你说话，你给大家讲什么，人家愿意听，感觉你说的还有些道理，不讨厌你。所以，有人缘、有法缘，有这两个缘之后，你就有三个力，什么力？感召力、亲和力、凝聚力。你有这三种力了，大家都愿意接近你、接触你，愿意和你说心里话，你这样你想度人才能度。否则的话，人家讨厌你、远离你，你怎么度人？你说，你来来来，我度度你。人家说你度谁？你自己还没度明白呢！是不是？这是一个真学佛。

第二个就是念念不忘苦难众生。我每次讲，我都很重点的说这个问题，为什么？我们不要老想我们自己，众生和我们是一体，他就是你，你就是他，所以你一定要想着那些苦难众生。就像师父说的，不要做自了汉，不要独善其身，当你和众生还有缘的时候，你一定要兼善天下。我现在我给自己定了一个目标，我不能自己回西方极乐世界，我回去西方极乐世界，我没有脸见阿弥陀佛。阿弥陀佛要问我说：刘居士，妳怎么一个人溜达回来了？一个人没带来呢？我无颜见阿弥陀佛。所以我现在就想，如果我还能多住一段时间，我一定带更多更多的人、众生一起回西方极乐世界，向阿弥陀佛报到。

在这里我给大家说两首偈子，「端正净洁庄严相，为诸众生开法藏，愿佛无边智慧光，照耀佛子回故乡」。第二首是「弥陀是慈父，翘首盼儿归，可怜儿深迷，不识归乡路」。就是现在很多众生还在迷中，找不着回家的路，我们如果明白了，一定要帮助他们转迷为悟，带着他们一起找到回家的路，一起回家，不要自私自利。你想阿弥陀佛就像我们的慈祥父亲一样，翘首盼着孩子们归来，可是孩子们迷，还没找到回家的路，我们要帮助他们。这是第二个，不忘苦难众生。

第三，要拓开心量，放下我执。这个我执实在是难放，我们说话，你看「我认为，我觉得，我如何如何」，总是把这个我放在前面，这就是我执。有这么几句话说「心大量大，福报大，智慧大」，我们学佛人应该大胸怀、大心量：翻过来就是「心小量小，福报小，智慧少」，它是对应的。心量愈小，你的障碍就愈大，这个你可得记住。你心量小，你障碍愈大，智慧就愈少。如果你要是心量大，说我们这道场很小，道场不大，但是你要是心量大，小道场可以变成大道场；你要是心量小，这个道场很大，它可以变成小道场，真是这样的。你想我们这个道场不算太大，就今天有多少众生在这儿听，无量无边，不计其数。我们在座能看着的，这是我们眼睛能见到的，我们见不到的太多太多了，无际无边。

我记得二０００年我住院那年，过生日，我的一个老处长给我一件生日礼物，是一个什么？就是一个这么大的一块石头。因为我是属鸡的，也巧，他那个石头就是个鸡型，是自然的，不是说雕刻出来鸡型，就上面好像还带鸡冠似的。他就在那个石头上，给我请个雕刻家刻了四个字，「胸盛大海」。我就问他，我说你干嘛给我刻了这么四个字？他说我很佩服妳，做为一个女同志，心能这么大，很少见。我说我心怎么大了？他说妳不怕死，一般的比不上你。因为那时候我已经很重了，随时面临死亡，但是我很乐观，所以老处长就给我这么一块石头。后来我就觉得，不是胸盛大海吗？那还有没有比大海更宽阔的？天空。对不对？大海得在天底下，所以天空比大海要广阔。还有没有比大海更广阔的？那就是人的心胸。所以说最宽广的是人的胸怀。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)