清心居主人：感恩之心是化解一切烦恼的妙药

    佛经上讲末法时代，众生的贪嗔痴烦恼很重，确实是这样。现今这个时代科学很发达，物质生活越来越好，可是我们的烦恼却越来越多，为什么呢？因为对于物质享受的追求，使我们越来越自私，贪心越来越重,欲望却始终无法满足，为了满足自己的欲望就开始不择手段。这样就与别人有了对立，有了冲突，于是对别人越来越冷漠，人与人之间只有利益，没有情义、恩义、道义。得到了就生起欢喜贪爱执着之心，得不到就生起痛苦怨恨生气之心，看见别人得到了就生起嫉妒毁谤嗔恨之心。使得我们的烦恼越来越深，每天都生活在烦恼的苦海之中无法自拔。
那要怎么样才能出离烦恼的苦海呢？像
“人的价值不在于他获得了多少财富，而在于他奉献了多少”，
“快乐不是因为拥有的多，而是计较的少”，
“与人玫瑰，手有余香”，
“吃亏是福”......等
许多的谚语都告诉过我们应该怎样去对待生活，可是我们在生活当中根本就用不上，那要怎么样才能真正的化解心中的烦恼？快乐无忧的生活呢？我在跟各位莲友共修学习的过程中，我体会到对一切人生起感恩之心，就可以化解一切烦恼。尊敬的上净下空老法师曾经说过：“天下没有我不爱的人，天下没有我恨的人，天下没有我不能原谅的人。”用这句话做我们人生的座右铭，实在是太好了，我们现在的人就是爱太少了，恨太多了，宽恕容忍没有了，所以烦恼就多了。老法师还教导我们要生活在感恩的世界里：
感激伤害你的人，
因为他磨炼了你的心志。
感激欺骗你的人，
因为他增进了你的见识。
感激鞭打的人，
因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，
因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，
因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，
因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人！
如果我们能做到像老法师所教诲的这样去生活，相信我们一定会很快乐，很幸福，很和谐，很美满！关键是我们生不起对别人的感恩之心，总觉得别人对我没有什么恩情恩义。其实这是我们的心被我们的烦恼习气障碍住了，在我们的回向偈“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”里面不是清楚的告诉我们要上报四重恩吗？老法师在讲经当中曾经讲到：
讲到“恩”，今天我们接受别人的恩惠，好像是应该的，感恩的念头都生不起来，这怎麽得了！别人赠送、供养我们东西，许多人连“谢谢”这一声都没有，表面的敷衍都没有，然後才想到这个社会怎麽不遭难！这是忘恩负义。忘恩负义之人，不会有好果报。
这里面的“上报四重恩，下济三涂苦”颇引人深思，这使我们知道佛的教化有深刻的人间性。在《心地观经》里说：四重恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩（国土恩）。四、三宝恩（上师恩）。三途（三涂）就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。苦有三苦、八苦（三途苦，八难苦）。何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也。一、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）二、坏苦（坏是坏灭，苦乃迫恼之谓）三、行苦（行是迁流不息生死无常之意）
一、四重恩
四重恩是：父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩：
1、父母恩：
一个人来到世间为人，首先是父母之恩。十月怀胎，生养哺育，才能长大成人。养子方知父母慈。到了一定的时候，自会领悟其中的含义。报父母恩，有了这种意念才有和睦的家庭，慈祥的父母，孝顺的儿孙。
2、众生恩：
云何念众生恩？谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效？《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪着，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。”尤其是“上报”这两字应该记住，修行者若把自己摆在众生之上，只能“下化”，不能“上报”，就扭曲了佛的教化，因为若无众生护持，不要说修菩提大道，我们连活着都十分艰难呀！真是令人动容的见地！我时常惊醒自己：面对众生，要牢牢记住“上报”两个字。
作为一个社会的人来说，衣食住行无不来自众生之恩，每个人的劳动都是为了对众生的报答。报众生恩，有了这种意念才有人与人的平等关系，互相尊重，互相照顾，建设文明的社会。

3、国土恩（国王恩）：
报国土恩。我们赖以生存的国土是无私的，山川，水土，粮食，矿藏，传统都是国土对人们的奉献。使国土庄严是我们报恩的职责，也是我们为后辈应尽的义务。
4、三宝恩（上师恩）：
对佛教来说，佛、法、僧三宝使人们取得智慧，证得菩提，获得解脱，是人们的上师。三宝之恩自不能忘！
佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的，但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前，可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩，那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。
一个人明白了做任何事无不是为了报恩，那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。
科学家爱因斯坦曾说过：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活，并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。”
三宝恩、国土恩、众生恩、父母恩。报恩无尽啊！
由此可知，忘恩负义的人不懂得做人的道理，果报决定在阿鼻地狱。知恩报恩是「行好事」的先决条件，这是“行好事”的大根大本。在佛法里面，到什麽地位的菩萨才落实知恩报恩？《大智度论》说，知恩报恩是二地菩萨以上主修的课程，所以二地菩萨才真正落实了。回向偈只有八句，而“上报四重恩，下济三途苦”就占了两句，因为这两桩事情要紧！古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩，必定涌泉为报，对於恩德念念不忘，所以我们尊称他为佛菩萨，尊称他为法身大士。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)