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一、要化解时的必要认知 许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。 印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。牠们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把牠们的痛苦牢牢的锁住，让牠们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。牠们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害牠们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！ 不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神，也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。 因此，当我们遇到重大病苦或诸多不顺时，理应依照佛法的教导来正确面对，而非到处求神问卜，藉卜卦改运来化解灾难，这种做法即使花再多的钱，终究也是徒然！印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。” 1、疾病的种类： 病有三种。第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病，比如说感冒，发烧了，怎么办呢？赶快上医院打针吃药，绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症，引起其他别的病变，耽误不得，赶快去打针吃药，几天后也就好了。 第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛，就能消这个业障。大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤，发病时大口地吐血。大夫一看没治了，发出死亡通知书。他母亲是学佛人，学得相当好就告诉他：“儿子，咱们不治了，咱找个高明的大夫吧。”找谁呢？大医王。“儿子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿弥陀佛那里去！”就这样他念佛求往生。念了两个月的佛，回家后就往外吐血、吐烂肉，吐了四次不吐了，后来再到医院检查，肿瘤没有了。 这就是由自己业力所感得的业障病。业障病怎么除呢？自己的业力还得自己消。他没烧金元宝，也没烧黄纸钱，就是死心塌地地念佛，最后肿瘤没有了。 业障病需要不需要吃药呢？也需要吃药。但要明白吃药是助缘，助你好得快，能治病的主因是清净心。心里没有贪、瞋、痴三毒，外边的毒素就不会感染，再用客观因素的助缘吃点药，病就好得快。 第三种病不好治。什么病呢？冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病？到医院检查不出来因，但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么？冤亲债主，所谓冤鬼附身。 医生没法医治，药物对他不起作用。这一类病如何治？佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。超度，用现代话来讲，就是调解、劝导。因为过去做错了事，希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解，如果对方接受了，他离开，病就会好起来。 现代人被冤亲债主附身的很多，神智失常、胡言乱语，严重的就送精神病院去治疗，结果愈治疗愈糟糕。 冤亲债主这个病最好找高僧大德从中调解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎么办？在佛前忏悔业障，自己去调解，要天天忏悔，这就需要诵《地藏经》，念地藏王菩萨，然后把功德回向给这些冤亲债主。今天他不饶你，明天、后天还这样做，直到能够感动他们为止。为什么不念“阿弥陀佛”？因为这句佛号功德不可思议，登地菩萨尚不能知其少分功德，何况是在六道轮回中的鬼神界众生！蕅益大师在《弥陀要解》中提到：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。”印光大师也提到：“净土法门，唯佛与佛乃能究尽。登地菩萨，不能知其少分。” “法无高下，应机则妙；药无贵贱，对症则良”。在《地藏经》中，释迦牟尼佛将他灭度后、弥勒佛未出世之前的娑婆世界众生，嘱咐地藏菩萨代为照顾与救度，换言之，佛不在世，地藏菩萨是代理佛。我们在《地藏经》序分看到其殊胜庄严不可思议，释迦牟尼佛一生讲经说法，唯独讲《地藏经》是十方诸佛都来当听众，连《华严经》也没这么殊胜。可以知这部经的庄严稀有，所以这部经的功效也非常稀有；况且释迦牟尼佛还交待诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨及天龙鬼神人非人等，在他灭度之后，要广作方便，护卫是经，令一切众生证涅盘乐；而此世界他世界的无量亿天龙鬼神，皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就的众生，所以鬼神道众生跟地藏菩萨的缘特别深厚，特别喜欢《地藏经》，都非常尊重及拥护地藏菩萨。所以净空法师说，当冤亲债主前来障碍时，此时要解冤释结，诵《地藏经》很有效果，因为应机。 2、跟冤亲债主调解时，当事人必须具备的心态与作为 A、忏悔 面对冤亲债主，首先要忏悔。“忏”跟“悔”都是“心”字旁，说明心在忏悔中的重要。忏悔时绝不能抱着花钱消灾的心态，认为拿点钱做点功德就想堵住别人的怨气，却忽略了对于“讨债”的人来说，有时候讨回来的，也许只是一口气罢了，或许是一种被尊重的感觉，让过往所承受的种种委屈与痛苦的心情，能在受到重视的态度下，得以有宣泄的出口。 所以忏悔的第一步是认错。也就是承认自己在过去某个时空中，因为自己的言行举止伤害了其他人，让其他众生受了种种痛苦。要站在对方的角度来思考，因为我们当下所感受到的种种痛苦，很可能就是对方长期以来一直背负的痛苦心情。如果我们太过于执着自己在“还”的过程中，所承受的委屈与痛苦，就不容易体会对方的心情。因为若此痛苦是那么容易被承受，相信没有人愿意长久以来背负着不愉快的心情。然而今天这个仇恨的结，是由我们系上的，于是我们的忏悔，就成为解结的重要方法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |