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5、回向偈： 愿以此功德，庄严佛净土； 上报四重恩，下济三途苦； 若有见闻者，悉发菩提心； 尽此一报身，同生极乐国。 （三拜，问讯。此堂功课结束。） 按1：若平日即有自己的修行定课时，可依照自己的功课回向给冤亲债主，但可利用十斋日或是例假日，在自己定课外，专门为冤亲债主做一堂功课来回向给他们，帮助他们离苦得乐。但若已有冤亲债主附身的情形，则宜以超度冤亲债主为主，以忏悔心、真诚心、大悲心，每日做上述功课两次，百日后必有助益。 按2：一心一意观想代冤亲债主合掌念佛，合掌是向阿弥陀佛表示恭敬，祈求阿弥陀佛来救度他们，合掌一次也可以消除很多大劫的业障。合掌念佛时，可以一手合掌，一手拿念珠来计算念佛数目，但不要每念一声佛号就拨动一颗念珠，而应每念十声佛号才拨动一颗念珠。要将心专注在佛号上，而非拨动念珠上，用计数器也是同样的道理。 三、修行助缘 修行有正修与助修两种型式。要以正修为主要修行科目，也就是上述每日定课不缺；助修为辅助，也就是随份随缘的修福来累积福报。正助双修如顺水行船，更加帆橹，可更快到达目的地。下面为几种助修的方式： 1、吃素、戒杀及放生： A、吃素及戒杀的好处： （1）减少有害化学物品从口入 食肉者位于食物链的最高环节。现代农业广施农药和化肥，食草动物吃含农药的植物，家禽家畜吃化学饲料，人又以这些动物为食物，于是人便成为有毒物质的最后摄入者。 毋庸讳言，植物上有农药残留，但美国爱德华州立大学的研究结果显示，肉类中DDT等杀虫剂残留物的含量是植物的13倍，即食肉者吃进的农药残留量可能比食素者高出13倍。更何况植物上的农药残留物可以洗涤，动物肉内的农药残留物则无法洗掉。 有些商家为了获取最大利润，不择手段强迫喂食、注射荷尔蒙、在饲料中加开胃药、抗生素、镇静剂等化学药品来刺激禽畜快速生长，根本不顾这些化学物质的致癌作用。这样的肉吃多了，身体怎么不会发生病变？ （2）避免吃入毒素 当动物面临宰杀时，充满恐惧、愤怒、憎恨等种种恶劣情绪，这些情绪会刺激腺体产生过多的荷尔蒙，和其他的化学物随血液进入五脏和肌肤，我们吃了这些带毒的肉后，当然就会影响健康。国外学者实验发现，把一个人生气或发怒时的气体收入瓶中并注射到老鼠身上，这只老鼠在几分钟内就会中毒毙命。美国一营养机构在对被杀死的动物研究后指出：动物死尸的肉中，确实含有大量有毒的血液及其他排泄物。 （3）避免跟众生结下恶缘 一切恩怨业报中，以杀生食肉，其怨最深，何以故？世界上没有比生命更可贵的东西。当我们濒临死亡而被人救度，那比得到全世界的财产还要快乐；如果我们失去生命，那比被夺取所有财产的痛苦还要大。人类是这样，其他生命未尝不是如此，因为大到牛羊，小至昆虫蚂蚁都一样贪生怕死，都会感受到被杀害时的痛苦。 我们应该将心比心，推已及物。我会痛苦，所有生灵也会痛苦，所以不要再杀害任何众生，不要将自己的快乐建立在所有生灵的痛苦上。否则动物最宝贵之身命遭到杀害，将会引起牠们的痛苦与怨恨，其恨毒之深，报仇之切，将无与伦比，“纵使千百劫，所做业不亡；因缘会聚时，果报还自受”。杀一生命，即多一冤魂；种一恶因，收一苦果。诚如《楞严经》所说：“以人食羊，羊死为人，人死为羊……死死生生，互来食噉。”《佛说大乘金刚经论》提到：“一切罪中，杀生食肉，其业最重。何以故？一刀还一刀，一命偿一命，千生万劫，相啖无休。” 慈寿禅师说：“世上多杀生，遂有刀兵劫；负命杀汝身，欠财焚汝宅；离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。”你从前害了他的命是因，他今生杀你身是果。你过去谋他的财是因，今生他烧你的屋宅是果。为什么他害得你妻离子散？因为你过去生曾破毁他的巢穴─杀鸟食卵，所以今生害得你妻子离散。因果报应是“吃他半斤，还他八两”，公平的很。所以欲想不受苦报，便应皈依佛门，相信因果道理，勿造恶业，否则“假使百千劫，所造业不亡，因缘际会时，果报还自受”，到时候就后悔莫及了！ 但如果尚不能一下子断除肉食时，或是自己的家人还无法接受素食观念时，此时应用变通的方法：吃“三净肉”，注意做到不杀、不害任何生命，再利用吃早斋，或六斋日或十斋日吃素，以渐进方式达到吃全素的目的。 何谓三净肉：1.不自杀：不要亲自宰杀动物的肉来吃。2.不教他杀：所吃动物不能因你而死。例如：到海鲜餐馆点菜，如果你指着正在游的鱼、虾说我要一斤这个，半斤那个，虽然是厨师下刀，但是因为你，鱼虾才被杀，你是间接的凶手。或是生病时，家人为帮你补身体，杀一些活物来给您吃，您也是间接的凶手。3.不闻杀：不是自己亲自宰杀、也不是教他人去宰杀，但若看见动物被杀，或听见动物被杀的声音，都不要买来吃。例如：你到菜巿场，刚巧看见摊贩杀一只活鸡，或听到这只活鸡被宰杀的声音，那这只鸡就不要买来吃。 另外，因为动物被宰杀时，神识还一直停留在肉体中，要等到肉全部被吃完后，神识才能离开肉体去投胎。所以当我们遇到动物被杀害或煮来吃的时候，念佛可以帮助牠们离苦得乐。 《地藏经》言：“一切众生，临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”在《观音感应记》上记载着饶州地方有一位军官郑邻，死后还阳。郑邻要回到人间之前，阎罗王告诉他说：“你若看到动物被宰杀时，你可以帮牠念阿弥陀佛或观世音菩萨，这些被杀的物类可以受生，你也可以得到福报。” 在《畜生轮回实录》中也提到投胎为猪身的曹翰托梦给刘锡玄说：“每当我们被屠割时，苦不堪忍，唯有听闻念佛声，才可解除痛苦。期望你看见任何生命被屠杀或被煮时，求你念阿弥陀佛或准提咒，不但可以帮助我们解除痛苦，还能帮助我们离苦得乐，往生善道。” B、放生 弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”《大智度论》说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福，行最大的善。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |