还有那天，胡小林老师在新加坡演讲的时候，拿了他老父亲的一条线裤，当时他是痛哭流涕，老人家那线裤前后都是洞。你说就按胡老师家庭经济条件，至于一条线裤能买不起吗？不是的。老人家非常非常节俭，一生都在给儿女们做表率。所以胡老师说，以前和父亲四十多年不太接触，没和老人家一起过。就这临走前的四个多月，走到老人家的身边，才体味到了这父子的亲情，父亲对自己的教诲和影响。胡老师的发言也让我非常感动，以后有机会大家可以看那个光盘。

对别人的是是非非，我们应该这样来处理，就是「莫说他人短与长，说来说去自招殃，若能闭口深藏舌，便是修身第一方」。为什么咱们中国的中，不是一个口字吗？口字加一竖，闭嘴！所以咱中国字是非常非常有智慧的，以前有人说要把汉字取消，变成都像那个和外国接轨什么什么的，错误。哪有中国字这么好的文字，改成简化字已经很遗憾了。还有「若见他人非，自非却相左，他非我不非，做个快乐人」。别人怎么样你管不了，人家愿意怎么的，那是人家的事，你把自己管好了，你别看别人不对的地方，你就快乐了。

我记得上个世纪六十年代，那时候我正在读中学，那个时候有个什么口号？叫做「我为人人，人人为我」。可能和我年龄相仿的大概都记得，当时一个是这个口号，还有一个就是学雷锋，那是我中学时候我记忆最深刻的。那时候，给老人让座那太普遍了，不像现在。我现在我要坐公共车，我都站在没有座位的地方，它有一个横棍，我把着那站着。我不敢坐人家有座位的那个地方，要是年轻人，人家瞅瞅你挺讨厌；你说不给你让座吧，你搁这站着，给你让座，心不甘，所以咱别讨厌。有一次，我有座位，上来一个年龄比我大的老人家，我就给老人家让个座，让他坐。那老人家就说：妳也不比我小，妳怎么给我让座呢？我说我肯定比你小，您老人家多大岁数？他说我七十。我说我比你小三、四岁，我应该给你让座。后面有个年轻小伙子说了一句：真讨厌！我想我也没怨你应该给老人家让座，你没让我，我让了，你还说。我也不知道他说我讨厌，还是说那个老人家讨厌，我估计应该说我。「你欠什么呀？我都没让，你让啥呀！」大概是这个意思吧。

我觉得那个口号，说「我为人人，人人为我」，就现在来说，也应该是非常实用的，我又给它增加了几句，说「我爱人人，人人爱我；我敬人人，人人敬我；我帮人人，人人帮我；我是人人，人人是我」，最后一句话归到哪？虚空法界是一体，就是这个。

说修行的极致是什么？什么叫极致？就是结果，最终的结果。修行的最终结果是什么？我告诉你六个字：平常、平凡、平静。这就是修行的最后结果，六个字，三个平。修行的检验标准是什么？我前两天看了一个杂志说了，说用什么标准来检验？不是说谁给你摸摸脑瓜顶、谁给你浇点水，不是这个，这个不是检验标准。检验标准是看你的身心、气质是否发生了根本转变？两个字：气质，「气」是外在的，能摸得着、看得着，「质」是内在的。气质发没发生根本改变？这是检验你修行的一个标准。说你愈来愈柔软、你愈来愈光明、愈来愈充满了怜悯和慈悲；你对人平等，宽怀对待一切人事物，包括你对自己；什么是非、对错、美丑你都看淡了，自己变得愈来愈平常，愈来愈平凡，最后平静的死去。有多少人怕死，真是，能达到平静的死去，你了不得，你是佛！怕死，人平时说我不怕死，我跟阿弥陀佛去。阿弥陀佛来了，你说我还有两件事没处理，等我两天吧，阿弥陀佛走了，机缘错过了。阿弥陀佛要来接你，你可千万一分一秒也别停顿。那天在新加坡我跟大家说，我说如果现在阿弥陀佛来接我，我就在台上我就走了。这是第二个做学佛人的好样子。

第三个是做成佛的好样子。你说一千道一万，最后你不成佛，什么都是零。所以你今生一定要成就，一定要超越六道轮回、超越十法界，回归常寂光，你这才能给人做好样子。为什么我前段时间，我一直说我定了个目标，三年内我一定要成就我自己。我当时怎么想的？我就想给大家做样子，因为很多佛友跟我说，老说这往生西方极乐世界，见阿弥陀佛，活着走，不是死了走，没见着真的呀！没见着真的。我当时听了以后我心里就起了个念头，我要是找别人说你们给表演表演做个真的，人家还不愿意，毕竟说往生就是死了。我不能找别人，我还找我自己吧。我寻思如果阿弥陀佛批准了，我就给大家表演表演，游戏人生，是不是？你来这世间你就是来旅游的，你这个点看完了，那个点看完了，景点你都看完了，你还赖着不走干什么？是不是？乐乐呵呵回家得了，多好！所以我说了以后，我身边的佛友说：大姐，妳怎么尽胡说，妳干嘛要三年成就？我说：三年都晚了。昨天我说了一句，一定要克期取证，最晚把时间定在二０一二年的十二月以前。

第五个说发菩提心，自觉觉他。什么是菩提心？很多同修问我说，老说菩提心，这个词太熟了，究竟什么是菩提心？我给你列几条，你就有个抓的地方了。第一条，真诚、清净、平等、正觉、慈悲是菩提心。这是老法师那二十个字里的十个字，这就是菩提心。念佛成佛是无上的菩提心，这是第二个。第三，不舍众生的心是菩提心。第四个，求正法的心是菩提心。第五，求无上正等正觉的心是菩提心。第六个，自觉觉他之心是菩提心，锲而不舍的把净土念佛法门、把《无量寿经》介绍给众生是菩提心。你不管别人怎么说，怎么呵斥你，你坚定不移的一定要把《无量寿经》和念佛法门介绍给众生，让更多的众生有机会成佛。

再一个是说说「随缘妙用，广度有情」。随缘妙用就是把世出世间法融为一体，落实在生活当中，落实在接人待物处事当中。怎么用？比如说形象相同，你得和大家都一样，和众生和光同尘，不是说我多么多么高大。有的人一学佛，就觉得了不得，我学佛、我念佛搁家里也拔梗，是不是？觉得我比你们强。那不行，得和众生和光同尘，你的外表、你的形象和别人没有什么两样。但是心不一样，外表相同，心不同，心怎么个不同？不分别不执着、不起心不动念。定，在禅定当中，除了一句阿弥陀佛以外，什么都没有。永远不失望，一切顺其自然，无论外界的环境怎么变化，心是定的，永远住在觉正净上。有那么一句话，叫「百花丛中过，片叶不沾身」，就是外面的环境怎么变化，你的心是不动的。随缘妙用是表法，是帮助众生转迷为悟，随缘没有自己，随缘自在；攀缘生烦恼，千万不要攀缘，包括弘法利生、做好事、做善事也要随缘去做。「随缘妙妙妙，随缘无烦恼，方便度众生，妙用是善巧。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)