尊敬的师父上人，尊敬的诸位宗教领袖，尊敬的诸位法师、诸位长辈、诸位兄弟姊妹们，大家下午好，阿弥陀佛！

　　我们中华文化的精神是孝道、是师道，我们的身命来自父母，我们的慧命来自老师。而我们师长他是我们当老师的表率，师长在每一个机会点上，在每一句话当中，都在启发我们的智慧。记得有一次，有人请教师长，他是哪里人？师长对著他说到，他是地球人，他们是老乡。所以师长这个回答，让对方感觉非常的亲切，同时也提醒到我们，我们现在这个时代，地球母亲已经遇到生存的问题。所以我们所有的地球人，都要像一家人一样团结起来，来解决我们地球的危难。所以老人家这句话的回答，也提醒我们，我们身为佛弟子，身为圣贤弟子，应该念念都为整个地球、为地球人来著想。而今天大家共聚一堂，就是为了地球的未来、世界的未来来著想，从各个宗教的智慧，从每一个民族的智慧当中来找到方法。

　　师长也比喻到，一个三岁的小孩，当他遇到困难的时候，他一定会找他的爸爸跟妈妈。同样的，一个民族遇到困难的时候，他一定会去找他的老祖宗。而所有民族的祖宗，他们所承传下来的道统、传统的价值观，都是承传几千年，所以都是超越时空的真理、做人的真相。因为我们的祖先他们社会纯朴，人心非常淳厚，他们这些古圣先王、这些祖先，他的心地非常的清净，所以清净心就生智慧，而这些智慧就记在我们的经典当中。唐朝贞观盛世，是全世界都公认的政治盛世，政治的成就。唐太宗皇帝他是十六岁出征，跟著父亲出征，二十七岁当上皇帝。在他当皇帝之前，其实整个政治有一百多年的纷乱，所以当太宗皇帝登基的时候，他也向老祖宗请教智慧。因为他有一颗爱民的心，希望带给老百姓真正的幸福，所以命令魏徵大人等（当时的大儒），编纂了一套《群书治要》的宝书。这一套《群书治要》，它是从整个几千年当中，一万四千多部书，八万九千多卷宗，包含经、史、子的这些经典，依据修身、齐家、治国、平天下这样的智慧，把它撷取其中的六十五部书，其中的五十卷，相当於五十万言。所以这套书成就了盛世！等於是唐太宗依据这些教诲来带领国家，所以成就了贞观之治。

　　这套书编完以后，太宗是手不释卷。所以相信我们能够深入这套宝书，我们也能够用在我们的修身、我们的齐家，我们带领我们的企业团队，包含治国，包含我们在每一个行业当中，能够把道落实，这是治国，进而能够带动天下的太平。这套书总共有五十万字，因为当时候师长在马来西亚，刚好遇到前首相马哈迪先生，还有现任首相，纳吉首相，他们知道唐朝有这部宝书，他们都非常希望能够翻成英文，他们也希望能够深入。因为毕竟我们中华民族有五千年的智慧，他们也希望能深入。尤其伊斯兰教穆罕默德先生就有讲过，要追求知识智慧，纵使远到中国。而师长老人家希望早一点利益这些政治领袖，但因为书太大部了，所以指示马来西亚中华文化教育中心英文组，能够将《群书治要》先挑三百六十句，然后把它翻成英文。这样这些国际的政治人物跟友人，每天可以读一句，他们就可以深入《群书治要》的智慧。我们从这里也体会到，老人家念念都是为了利益世界的大众。

　　今天我们就《群书治要３６０》当中的这些教诲，事实上我们就可以解决我们当前个人，以至於家庭、社会的种种问题。比方说，我们现在来反思，这些家庭还有社会的问题，就像我们中国的中医，要治病，首先必须把病根找到。社会的乱源，我们从表象上来看，好像是很复杂，但是从根本人心上来看，事实上并不是很复杂。从身体来讲，现在的癌症、文明病非常多；从心理上来讲，现在的精神病、自杀率非常高。从家庭来讲，父子冲突、夫妻冲突、兄弟冲突，还包含不孝养老人、不教育下一代，这些整个家庭关系的问题。到社会当中，犯罪率节节上升，下一代的青少年犯罪率也很高。包含整个堕胎的情况，全世界一年堕胎超过五千万人，这是连禽兽都不会做的事，但是现在人类却在做。这是社会以至於种种的天灾，看起来现象非常复杂，从根本上看是人心的问题。

　　因为人心追求利欲，追求自私自利，追求欲望，才会产生这些种种的问题。所以只要人心从利欲的追求、享乐的追求，转成道义，转成节俭，这些种种问题就会去掉。而我们真的冷静想一想，身体的问题，病从口入，就是欲望太重，才会衍生这些问题。而我们吃的那些东西，加了很多的农药化肥、很多的毒素，就是因为生意人要赚利。所以都是利欲，我们的身体出问题了。再来，心理。人，他追求欲望求不到，他就痛苦，这是欲的问题。甚至是我们的家人，为了追求虚荣，这也是利欲，把追求虚荣的压力，压在自己的亲人身上，结果他们受不了，可能会自杀。所以自杀根源也是利欲的问题。包含父子、兄弟、夫妇见利忘义，所以才造成这些种种的冲突。包含为了赚钱牟利，忽略了对老人的孝养，忽略了对下一代的教育。所以只要把利欲转成道义，这些问题都能够解决。

　　而这些道理都在《群书治要》当中点出来，《群书治要３６０》的三百零三句就告诉我们，「上下交征利，而国危矣」。一个国家领导跟被领导之间都争利，这个国家就危险。这句话延伸到现代，上下都争利，连家庭都很危险，现在为了利，父子、兄弟、夫妇告上法庭的情况都非常多，这是从三百零三句当中我们得到启示。包含面对欲望，其实我们用勤俭的态度就可以化解这个问题。《群书治要３６０》的第九句就提醒我们，修身、治国最重要的就是节制欲望，欲望不可以放纵，欲望像深渊一样，掉下去可能就是粉身碎骨，所以应该要勤俭来持家。所以我们刚刚分析，从个人身心到整个社会，包含天灾，《群书治要．尚书》当中就讲出了根本的原因，人做善事就有种种的吉祥福报，人做不善就会感召很多的天灾。所以只要人心向善，都讲道义，这些灾难能够化解。

　　所以孔子在《论语》当中就有提到，「君子喻於义，小人喻於利」。我们让孩子从小就懂得他人生的道义本分，他会爱父母、会爱一切的人，他是君子，他是有德的人。但是，假如我们从小用利、用欲来引导孩子，那可能培养出来都是会造成家庭、团体伤害的小人。我们从这里看到，其实我们的灾难都来自於不听老人言，吃亏在眼前。其实孔子的一句话，就已经解决我们家庭跟社会的所有问题，就是义要放在前面，利要放在后面。

　　我们再从《群书治要》当中，提几句对於我们修身、齐家、治国、平天下，有非常重要的这些教诲。首先修身，在《群书治要３６０》二十二句当中，就有提到一个领导者、一个父母，尤其是国家的领导者，他要树立品德的根本，一定要从修正他自己的心，他的心要去掉私欲，要平等公正。他的心正，身就会正，行为就正；他的身正，他左右的大臣就会正；左右的大臣正，整个朝廷就会正；朝廷正，给老百姓当榜样，这个国家就会正；他的国家正，就像我们斯里兰卡，他们成为佛教的一个佛国，给天下人做榜样，天下人有信心效法他们，由一个国家也可以让天下都能够得到幸福。这个是二十二句。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)