(一七)
水陆会小考(东方宗教12)。牧田谛亮着，昭和三十二年。

(一八)
陶渊明と佛教について(宗教文化12)。宫泽正顺着，昭和三十二年。

(一九)
六朝隋唐时代け于ける江南佛教の展开－共同研究(立正史学21,22)。木铃、大川、笠间着，昭和三十三年。

(二○)
水经注の寿春导公寺について──刘裕(宋武帝)と长安鸠摩罗什系の佛教(福井博士颂寿记念东洋思想论集)。冢本善隆着，昭和三十五年。

(二一)
魏略と佛教(东方学报京都31)。冢本善隆着，昭和三十六年。

(二二)
六朝时代の女子の佛教受容について(冢本博士颂寿记念佛教史学论集)。宫川尚志着，昭和三十六年。

(二三)
梁国师慧をぬぐつて(和田博士古稀记念东洋史论丛)。抚尾正信着，昭和三十六年。

(二四)
水陆会の起源とその内容(宗教文化15)。宫泽正顺着，昭和三十六年。

(二五)
皇帝即菩萨と皇帝即如来について(佛教史学10-1)。铃木启造着，昭和三十七年。

(二六)
高欢高澄の奉佛事情と儒教道教への态度(大谷学报42-2)。诹访义纯着，昭和三十七年。

(二七)
宝山寺灵裕について(东方学报京都36，创刊三十五周年纪念论集)。牧田谛亮着，昭和三十九年。

(二八)
北周废佛と禅(宗学研究6)。鐮田茂雄着，昭和三十九年。

(二九)
南朝「元嘉治世」の佛教兴隆について(东洋史研究22-4)。冢本善隆着，昭和三十九年。

(三○)
北齐文宣帝とその佛教信仰──北齐佛教の一考察(1)(大谷学报45-2)。诹访义纯着，昭和四十一年。

(三一)
高王观世音经の成立──北朝佛教の一断面(佛教史学12-3)。牧田谛亮着，昭和四十一年。

(三二)
吴郡张氏と佛教(龙谷史坛56.57合刊号)。抚尾正信着，昭和四十一年。

(三三)
建德六年の破佛について(日本佛教学会年报32)。野村耀昌着，昭和四十一年。

(三四)
梁の武帝──その信仰と家庭(佛教大学学报16)。牧田谛亮着，昭和四十二年。

(三五)
六朝古逸观世音应验记本文、解题、校注(圣德太子研究3)。冢本、牧田着，昭和四十二年。

(三六)
涅槃宗の研究。布施浩岳着，丛文阁，昭和十七年。

(三七)
支那佛教史研究──北魏篇。冢本善隆着，弘文堂，昭和十七年。

(三八)
支那中世佛教の展开。山崎宏着，清水书店，昭和十七年。

(三九)
原始般若经の研究。梶芳光运着，山喜房佛书林，昭和十九年。

(四○)
六朝宗教史。宫川尚志着，弘文堂，昭和二十三年。

(四一)
道教の研究。吉冈义丰着，法藏馆，昭和二十七年。

(四二)
道教の基础的研究。福井康顺着，理想社，昭和二十七年。

(四三)
梁の武帝(サ──う丛书6)。森三树三郎着，平乐寺书店，昭和三十一年。

(四四)
山西古迹志。水野清一、日比野丈夫合着，中村印刷出版部，昭和三十

一年。

(四五)
シナ佛教の研究。津田左右吉着，岩波书店，昭和三十二年。

(四六)
魏书释志の研究。冢本善隆着，佛教文化研究所出版部，昭和三十六年。

(四七)
六朝史研究──宗教篇。宫川尚志着，平乐寺书店，昭和三十九年。

(四八)
Wright,Arthur F. ;"Fo-t'u-teng(佛图澄): A Biography." ; HJAS. XI,3-4;Dec. 1948.

(四九)
Maspero, H. ; Le Taoisme. Paris, 1950.

(五○)
Wassilieff, W. ; Die Religion des Ostens, Konfucianismus, Buddhismus undTaoismus.

第五章 佛教艺术的发达

(一)
支那美术史雕塑篇。大村西崖着，佛书刊行会，大正四年。

(二)
响堂山石窟。水野清一、长广敏雄合着，东方文化研究所，昭和十二年。

(三)
大同石佛艺术论。长广敏雄着，高桐书院，昭和十二年。

(四)
敦煌画の研究。松本荣一着，东方文化学院东京研究所，昭和十二年。

(五)
佛教の美术と历史。小野玄妙着，大藏出版株式会社，昭和十二年。

(六)
云冈石窟と其の时代。水野清一着，富山房，昭和十四年。

(七)
支那の佛塔。村田治郎着，富山房，昭和十五年。

(八)
龙门石窟の研究。水野清一、长广敏雄合着，座右宝刊行会，昭和十六年。

(九)
大同石佛寺。木下圶太郎着，座右宝刊行会，昭和十七年。

(一○)
云冈石佛群。长广敏雄着，东方文化研究所，昭和十九年。

(一一)
云冈(32卷)。水野清一、长广敏雄合着，京都大学人文科学研究所，昭和二十六年。

(一二)
大石佛(アテネ新书)。冢本善隆着，弘文堂，昭和二十六年。

(一三)
トソコウ(敦煌)。长广敏雄着，平凡社，昭和三十二年。

(一四)
麦积山石窟。名取洋之助着，岩波书店，昭和三十二年。

(一五)
云冈と龙门──中国の石窟美术。中央公论美术出版，昭和三十九年。

(一六)
增订中国佛教雕刻史研究。松原三郎着，吉川弘文馆，昭和四十一年。

(一七)
Lindsay, J. H. ; The Makara in Early Chinese Buddhist Sculpture. JRAS .

1951, 34.

(一八)
Gray, B. ＆ Watson, William; "A Great Sui Dynasty Amitabha (With theinscription)."The British Museum Quarterly, XVI, 3; Oct. 1951.

(一九)
Mallmann,Marie Therese de; "Notes sur les bronzes du Yunnan(云南)représentant Avalokitesvara." HJAS. XVI, 3-4; Dec. 1951.

第六章 隋之佛教──国家之统一与佛教

(一)
支那内道场考(龙谷史坛18)。高雄义坚着，昭和十一年。

(二)
支那け于ける末法思想の兴起(东方学报东京6)。结城令闻着，昭和十一年。

(三)
三阶教资料杂记(支那佛教史学1-2)。冢本善隆着，昭和十二年。

(四)
三阶教某禅师行状始末について(史学论丛7)。大谷胜真着，昭和十四年。

(五)
支那佛教け于ける国家意识(东方学报东京11-3)。横超慧日着，昭和十五年。

(六)
隋朝の佛教复兴(佛教史学1-1)。山崎宏着，昭和二十四年。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)