妙祥法师:除一分习气,证一分法身(3)

所以我们应该走一条什么路呢?一种直接的路,快路。所以在道场常住要求中,最后面有一条,就是不允许讲理。把我们所有的理要灭掉,就是让你走一个直接的路。 我们现在已经走惯腿了,一走就走到识的分别那块了。一下

  所以我们应该走一条什么路呢?一种直接的路,快路。所以在道场常住要求中,最后面有一条,就是不允许讲理。把我们所有的理要灭掉,就是让你走一个直接的路。 我们现在已经走惯腿了,一走就走到识的分别那块了。一下就走到那块,眼睛看的,耳朵听的,你所能感受的,甚至想的问题,全都是这个东西,从来没有反观自己的能力。
  特别是我们有时坐那没啥事,就胡思乱想。亲彻还俗了,一天他回来了,刚走到门口就告诉我:“师父,你一定告诉那些师兄弟。”他说:“我呀,毛病就犯在坐那儿没啥事,就想,想来想去,这个有毛病,那个有毛病,挑来挑去,最后打了一个大妄想,完了舍戒还俗了。等还俗舍完戒的时候,吓了一跳,我怎么干出这样的事呢?完了,因果成熟了,上当了,这太可怕了。告诉他们,大家可别坐那儿胡思乱想,别打妄想。想来想去就把自己这个因果想成熟了。所以说在修行中,这又是一条岔路。”你们都应该记住。
  当然了,你们也需要这种讲,(新剃度沙弥)当居士那一段,我给大家讲,那些问题还到现在也没讲完。现在为什么十遍咒要集体诵完?为倒出晚上这个时间给大家讲,增加一点调剂。但真正的修行还是靠你们自己的努力,和认识。知道怎么来正确处理这个问题,这样的话,你们就有了把握,修行这一辈子都不再会错路的。你自动性起来了,你的免疫能力起来了,有了病不吃药,他都会好的。表面上着急,但心里透亮。你修行这条路就走的长远,就不会退失。今天讲这么多,就是因为以前不讲,给大家一个回报。所以说讲和不讲同样重要。讲也重要,不讲也重要。我们要正确地运用这个,当我们上火着急,闹心的时候,我跟你说,那是修行最好的时候。就象亲古讲那句话:“你要挺过这一关,就老历害。”这一关,使人上火,着急。为什么着急上火,甚至尿急、尿痛都是好事?因为你没用过功不知道。你若参话头去,真用功参话头是什么景象呢?不是满脸的高兴和愉快,而是眼屎也长出来了,眼睛也红了,口也干了,眼睛也看不着道了,在世间说的尿也是黄的,甚至腰也疼。到那时候,你才是往里真正走一步。所以说,你要在这时认为走错路了或不对了,那一下子就退下来,完了,以后你再想走这条路,你都不敢走了,你认为是着魔了。所以说路得知道怎么走。
  本来这些路不应该告诉你们,提前告诉你们。
  你心里就有准备了,有了准备,你心里的东西掏不出来了,你有防御了。但是没办法,有时也得先弄点毒药,解解渴。如果不说,你们自个闯出来的时候,再一点破这个事情,那是最殊胜的。当我给你说出来的时候,已经就是没办法的事。虚云老和尚曾经讲,参话头就是以毒止毒,是没有办法的事,是我们现在根基不如过去锐利了。告诉他的话,他不能去依教奉行,他老有疑惑,我们的知见又起了一个主导作用。所产生这个现象。没有办法,才讲一讲。所以我们对讲或不讲,一定要有一个非常正确的认识,这样我们的修行上,就有了把握。当然啦,有的是刚学佛,也得需要讲,有的很渴望师父讲深一点,最好你把那个自性拿出来叫我们看看,你把我的自性点出来,在哪块?哪块是?我们的愿望是好的,但那方法不对头,为什么说不对头?我再举个例子,我们穿衣服是先穿里边,还是先穿外边?亲洞,你说先穿里边,还是先穿外边?
  亲洞答:先穿里边。
  师父问:那你脱衣服呢?
  答:先脱外边。
  师父:反过来了,是不是。我们穿衣服是先穿里边,当我们脱衣服的时候,是先脱外边,它一层一层地脱掉,你不能说我先把里边衣服拿出来,他能拿出来吗?拿不出来的事。这个事不怨我,穿衣服都是这样,还得一层层地脱。所以说,你要拿出自性,得先把那贪嗔痴先去掉了,把你的毛病改正了,一层层改,完了剩下不就是吗?是不是?这是正路,所以修行要有次第。好,今天就讲到这儿,不讲了。都讲了,明天就没讲的了。
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