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佛陀接著说：‘彼佛寿量，及诸菩萨、声闻、天人，寿量亦尔，非是算计譬喻之所能知。’阿弥陀佛及诸菩萨、声闻、天人的寿命都是不可称计的。 有人问：极乐世界怎么会有声闻乘呢？殊不知这是佛陀的权巧方便，对娑婆世界种种不同修行的众生而施设的。天台宗把极乐世界分成四土，即凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。阿弥陀佛居住常寂光土，观音、大势至等诸大菩萨住在实报庄严土，诸声闻众住在方便有余土，天人住在凡圣同居土。 佛陀继续说：‘彼佛国中，诸菩萨众，悉皆洞视、彻听八方上下去来现在之事。诸天人民以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆豫知之。’ 极乐世界的诸大菩萨对十方三世一切众生，包括蜎飞蠕动，小小的蚂蚁、苍蝇、蚊子，每一众生说什么话，做什么事，起什么心，动什么念，诸大菩萨都会知道。十方世界每一众生什么时候因缘成熟而得度脱，什么时候发愿往生，诸大菩萨悉知悉见。 《无量寿经》说：‘又彼佛刹，诸声闻众，身光一寻，菩萨光明照百由旬，有二菩萨最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。’极乐世界诸声闻众的身光只有一寻（八尺）。菩萨的光明有百由旬，一由旬在印度分四十、六十、八十里三种。若一由旬以四十里计，是四千里，以六十里计是六千里，以八十里计则是八千里。极乐世界有二位大菩萨，其光明能遍照三千大千世界。 阿难问佛陀说：‘彼二菩萨，其号云何？’佛言：‘一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆世界修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右，欲至十方无量佛所，随心则到。’这两位大菩萨是在娑婆世界修菩萨行而成就，尔后往生西方极乐世界去的，常在阿弥陀佛左右护持佛法，接引众生，二位大菩萨对我们娑婆世界的众生有特殊因缘，念佛堂里供奉西方三圣，原因就在于此。 《无量寿经》中又说：‘现居此界，作大利乐，世间善男子善女人，若有急难恐怖，但为归命观世音菩萨，无不得解脱。’娑婆世界里的善男子善女人，如果遇到任何灾难苦厄，称念南无观世音菩萨圣号，没有不得救度的。这里应注意的是：世间善男子善女人，而不是恶男子恶女人，假如恶人做坏事遭受因果报应，菩萨虽有广大悲心，也是爱莫能助的。 极乐世界的依正庄严，我根据《阿弥陀经》与《无量寿经》的记载，结合自己一些粗浅的认识，作出以上极其简略的介绍，可谓‘千分不及一，万分不及一，百千万亿分不及一’。极乐世界究竟有多庄严、多美妙，等你有朝一日身临其境，自有一番切身感受，方信佛语不虚。现在请诸位开始念佛求生西方吧！ 第四天（农历十一月二十一日）净土三资粮——信愿行 几天以来，早晨、白天来参加念佛的人数都没有晚上来得多，我想大概有二个原因，第一，晚上是大众最闲静的时候，厨房、流通处、外寮等的各位师友都来参加念佛；第二，借此佛七期间来听一些佛法。诸位如果觉得这几天来我所讲的话是实在的，那么，今晚所要讲的内容诸位将会觉得更实在。 今晚，要讲的题目是净土三资粮——信愿行。人活在世上，无论做什么事情，都需要及时作好准备，何况出世间了生死的大事，更应如此。诸位想往生西方极乐世界，不可不早日准备资粮。 比如，想去外国旅游，首先需要办理护照、签证、买飞机票，准备衣服、日常用品等。到国外的时候，还必须有人接待，安排吃住与活动等等，如果不懂外语，还要请人当翻译。所有这些都是资粮。如果资粮短缺，就跨不出国门，或者虽然到了国外，也将会非常地乏味。 一、信 净土宗所谈的信，包括二方面的内容：一、总信；二、别信。 什么是‘总信’呢？即信实、信德、信能。 第一、信实：相信佛教经律论三藏所阐述的一切义理，如四谛、十二因缘、六度等等，这是佛陀为不同根器的众生而施设的八万四千法门。如果你一边口念佛号，一边反对人家看经学教，主张不要学习许多佛法，这是不正确的。 第二、信德：相信三宝清净殊胜的功德。念佛有念佛的功德，持戒有持戒的功德，布施有布施的功德，供养佛法僧三宝可以得到无量无边的功德。 第三、信能：相信用功修行，能够断烦恼证菩提。相信佛菩萨有力量帮助和指导众生了脱生死。 无论是修学哪个宗派的佛教徒都必须遵从总信里的内容，也就是说，信仰三宝是一个学佛者最基本的信念。 ‘别信’，这是净土宗尤其强调的信，分成二点说明：第一，相信极乐世界依正二报的庄严；第二，相信一心念佛可以往生。 《华严经》说：‘佛法大海，信为能入，智为能度。’一个学佛者若不具足信心，哪怕把三藏十二部研究透彻，也不能得到法益，犹如翻看地图册，去什么地方，走什么路线，你都了如指掌，可是你不相信地图册上所标明的各条线路是正确的，固步不前，岂能到达目的地呢？释迦牟尼佛一生谈经三百余会，说法四十九年，开设八万四千法门，适应无量众生的根机，净土法门在无量无边的法门中，是一种最难信和最易行的特别法门，是释迦牟尼佛以佛眼观照世间，无问自说，普应群机。 净土法门既然这样殊胜，我们如何才能真正起信呢？净土宗第十二祖彻悟禅师说：净土法门的‘信’，共有十个方面： 第一、相信‘生必有死’。古往今来，每一个人都免不了死亡之日。 第二、相信‘人命无常’。在座的诸位同道，哪位先往生，哪位后舍报，都很难肯定。佛陀说：‘人命在呼吸间’。的确生命的无常，谁能预料得到呢？ 第三、相信‘轮回路险’。今世虽然生在善道，假如你不珍惜人生，不广修诸善，那么，要想后世再出生在人道，就很难说了。在无始无终的生死轮回路上，确实是极其险要的。 第四、相信‘苦趣时长’。佛经中说：堕到三恶道里，无论是哪一恶道，至少要受五千劫的大苦，然后方能脱离。 第五、相信‘佛语不虚’。相信佛陀所说的教法，没有丝毫虚妄。‘日可令冷，月可令热’，佛陀所说的教法，绝对真实不虚。佛陀亲口所说的净土法门也是如此，因为佛是真语者、实语者、不异语者、不诳语者。 第六、相信‘实有净土’。犹如相信有娑婆世界的存在一样，相信极乐世界真实存在。 第七、相信‘愿生即生’。发愿往生极乐世界的修行人，三资粮具足后，决定可以到达。 第八、相信‘生即不退’。一经往生，必获不退转位，永远不会再来娑婆世界受苦，除非你乘愿再来度化众生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |