很高兴又有机会和大家结法缘,应邀到讲修班开设佛学讲座,对我来说已经是第二次了。记得第一次是讲修班的首次讲座,想必大家还记得吧!时间过得真快,讲修班创办已将近一年,这一年来,南普陀寺慈善基金会,闽南佛学院为推动厦门地区的弘法活动作了大量工作,经常邀请海内外大德高僧、居士学者举办各种讲座,法雨频施。我希望大家“莫将容易得,便做等闲看”,一定要珍惜这殊胜的因缘。 一、三宝是佛法的全体 1、什么是佛法 什么是佛法?从字面上看,就是佛及佛所说的一切教法;但如果从佛法的整体上看,则可分为三个部分:一曰佛宝、二曰法宝、三曰僧宝,简称为“三宝”。佛法僧三宝包括了佛法的全部内含,近代学者研究佛学,把佛法划分为佛陀论、教理论和僧伽论,便是由此而来。有人也许会问:佛法僧为什么称为“宝”呢?在座的应该知道“宝”的意义,所谓“宝”者,是世间上希有难得的东西,为万万人所仰求。同样的道理,佛法僧也是希有难逢,不仅是人间尊它为至高至妙,乃至天人对它也是敬重无比,正因为它的价值如此珍贵,所以经中把它们称之“宝”。 2、三宝以何为中心 三宝包括了整个佛法的内容,三者缺一不可。但三宝的存在又有它的中心,那么三宝的中心又是什么呢?许多人一定会认为是佛吧,因为有佛陀的存在,然后才有佛陀所说的教法,再才谈得上僧侣的出现。假若没有佛陀,就不可能出现法和僧。其实这种认识是错误的,三宝的中心应当是法。 3、佛与法的关系 法既是客观存在的事实,为什么又称法为佛法呢?是因为佛陀最先发现了宇宙间有法的存在,如果不是佛陀的证悟,法虽然存在我们的生活中,我们还是无法觉察得到。正因为法与佛的关系是如此密切,所以把法称为佛法。就象哥伦布发现新大陆一样,大陆本来就存在,并非因他发现而有,只是他的发现使我们了解到这一事实,后人为纪念哥伦布,便将他和新大陆联系起来。 二、佛陀者何 1、佛陀的含义 说到佛及成佛,我们多半会认为是遥不可及的事情,为什么会产生这种观念呢?是因为太不了解“佛”的含义了,根本就不知道佛陀为何物。 2、佛陀的异名 每位佛陀都有自己的别号,但一切佛陀又有共同的通号。佛的通号有十种:即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解,无上士,调御丈夫、天人师、佛、世尊。这些名号是根据佛陀的德行施设的,任何一位佛陀都具有这些德行。以“如来”为例,“如来”是“乘如实之道而来”,因为如来的行住坐卧和语默动静无不是真理的表现。《金刚经》说:“如来者,无所从来,亦无所去,是名如来”,明确告诉我们,如来出现于世间,虽有来有去,但不住来去之相。世人还喜欢把如来和佛合在一起称曰“如来佛”,这是不伦不类的说法。如来和佛都是通号,就如某某人既是博士又是教授一样,我们可以称他为某博士或某教授,而不应称他为某博士教授。同样的道理,我们可称释迦佛或释迦如来;称阿弥陀佛或阿弥陀如来,但“如来佛”这种称呼却不恰当。佛陀还有个名号为“世尊”,世尊的含义是受世间人尊重。之所以把佛陀称为世尊,是因为佛陀的道德、智慧和悲愿都达到了最为圆满的程度,无论人、天人都无法与之相比,所以深受人天的尊重和敬仰。 3、佛陀的数量 佛陀不同于上帝,神教所说的上帝是天生的、唯一的,任何人都不能成为上帝。而在佛教中,佛陀却不是天生的,而是由人修行而成。一切众生都有佛性,都能修行成佛,因为众生无量无边,所以佛陀的数量也非常可观。 |