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若从修行方法来说： 第一，对于所亲，应当心柔语软，切勿恶言相向，或处处挑剔。 第二，凡事应为所亲设想，不可借故逃避（即使是修行也不可）。 第三，若所亲能赞同是最好，若不赞同，可暗中代其行善布施，阴结佛缘。 第四，在家利用时间或读经、或念佛（出声念或默念），或如上说于作息中安心息妄。 第五，任何逆境临头，都应泰然处之，不可扰乱所亲，影响家庭生活。 如果做到上述五点，可称为会修行的人，即刻摆脱因环境所造成的障碍。另外又有人说：‘我三餐都已不得温饱，那有余力修行？’或说：‘等我钱赚多一点，再来修行。’或说：‘现在的修行处处要钱，没钱怎么修？’没错！合理的经济生活是修行的要件之一，但‘有钱有有钱的修法，没钱有没钱的修法’，两者所获致的效果完全一样，主要在修行人的心念上有无贪吝之心，至于修行实务的问题，可以向亲近的善知识请益，切勿固步自封，或因贫困而自惭形秽，大大违反修行真谛，错失良好的机缘。 上述旨在建立修行人正确的人生观和修行态度，最后再辅以修证成佛的根本‘发菩提心’，即完成修行人应具备的心态了。什么叫发菩提心？菩提是觉的意思，全名叫‘阿耨多罗三藐三菩提’─无上正等正觉，这个境界唯佛一人能称，所以发菩提心就是发成佛之心。 然要成佛先须薰习佛种，这应从汇聚菩提心的前方便─信成就发心做起，起信论将此发心的行相分成三种： (1).直心─依八正道里的正见、正思惟，即是远离二边戏论的中道正观。但依真理而行，心念贤直，没有谄曲心、分别心、虚妄颠倒的心。 (2).深心─乐念真如法，并能广集一切善行，备足福慧的资粮。 (3).大悲心─诸佛皆以大悲为本，若无大悲，即不与菩提心相应，即不是成佛的正因，所以修行人于世间最重要的心态，就是‘欲拔一切众生苦’的大悲心。 |