1.贪：对于五欲尘境迷恋不舍，也就是见到爱欲顺情的事物，便起了贪着的心，见到憎恶违情的事物，便起了弃舍的心。

2.嗔：对一切的违情逆境生出嗔恚的心，不能容忍。

3.痴：又名邪见。因为心性暗昧，不能察觉一切的事理，所以邪正不辨，是 非不明，认假做真。

贪、嗔、痴三者合称叫三毒，因它能毒杀一切有情众生的法身慧命，而一切的烦恼迷惑无不从此三毒流出，所以叫‘集’。

(3).灭谛─灭不是毁坏消失，而是灭去烦恼，证得了寂静安乐境界。灭的梵语叫涅盘，它有几个涵义：

1.灭度。是生死大患永灭、度脱一切的烦恼痛苦。

2.无生。从此脱离六道，不受轮回。

3.安乐。不受轮回，自由自在，当然是安乐了。

4.解脱。四大五蕴，一切的束缚全部消除。

5.圆寂。不但自己获解脱，也要使一切的众生得解脱，这自觉觉他都圆满的境界叫圆寂。

所以‘灭’的究竟义不在求自身的灭，更要求一切众生的灭。

(4).道谛─既然了解烦恼生死的苦，是由集的业惑所成，又知道了寂灭涅盘的安乐，就必须探求断集的方法。

戒学是防非止恶，定学是静心之乱，慧学是去惑证理，如用八正道来对照，正语、正业、正命是戒学；正念、正定是定学；正见、正思惟是慧学；正精进总持三学。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)