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菩提心是最圆满的修行――遍智尊者 本文系遍智尊者过世前三个月所作的最后开示，摘录自一九八三年十二月柯磐寺的禅修课程中，有关皈依、五戒及菩提心的开示。 佛法里最圆满、最实在的修行，无疑是修习“菩提心”。而慈爱众生是菩提心的精髓，是菩萨心行，是最快捷的修行之道。任何哲学、科学或心理学的理论都不能不同意，怀着“菩提心”，就没有东西方的冲突。这条修行的道路最轻松、最圆满、最简单，绝不会误导人们走向极端。没有菩提心，什么事情都无法成就，尤其是禅修不但不会得力，而且根本无法证悟。 为什么必须具备菩提心禅修才能有所成就呢？因为我们都有自私的贪著。如果没有菩提心，禅修较好的时候，体验到一点点乐受，就会贪著：“我要更多、更多！”这么一来，好的体验便会消失无踪。执著是禅修时最大的干扰。有了执著，我们便会一味寻求自己的快乐：“我很凄惨，我要快乐，所以我要禅修。”好的禅修以及它所带来的平静、满足和喜乐，是无法依靠这样的心态引发的。 再者，没有菩提心很难积累功德。造下的功德，马上就被破坏掉。早上的功德，到了下午就不见了，就像是清理干净的房间，一小时后，又把它弄脏了。脑筋才弄清楚，马上又糊涂了，这实在不划算。必须有菩提心，才能够成办积累功德的事业。菩提心使你成为这世界上最完美的，有如钻石般珍贵，任何事物都比不上你。 如果一个有钱人说他要行善，捐给全世界每一个人一百块钱，从西方物质文明的观点来说，这非常了不起。不过，即使这个人非常诚心地布施，所得到的功德，与为了利益众生，而实证菩提心、力行六度的愿心相比，却有天壤之别。这就是为什么我常说，实证菩提心是最圆满的修行。 曾经有一位噶当派格西看见有人绕行佛塔，他问：“你在做什么？”那人回答：“绕塔”。格西说：“修习佛法不是更好吗？”第二次格西看到这个人时，他在做礼拜，格西问他在做什么，那人回答：“做十万遍礼拜。”格西又道：“修习佛法不是更好吗？” 这表明形式上的宗教行为，例如绕塔或礼拜，并不一定是修行。我们应该做的事，是转化贪著和自我爱惜的心态。如果不改变我们的内心，其他任何修行都不会有用，都只是浪费时间和精力而已。除非内心已经改变了，否则禅修是不会成功的。只有心态完全改变了，才会获得真正的快乐，才能真正地修习佛法。菩提心不是助长我执、贪著、轮回的东西，它是一种不可思议的转化，一条最舒适、最实在的修行道路。修习菩提心是指真正转化自己的心念及行为，进而转化整个生命。 大家在人际关系上，原本都是息息相关的。为什么有时我们说“我爱你”，有时说“我恨你”呢？这种起伏不定的心念从何而来？它源于我们自我爱惜的心态，源于我们完全不具备菩提心。我们说：“我恨你”，是因为你伤害了我，因为你没有带给我快乐。“我恨你”，是因为从你身上得不到满足。所有人际关系的问题，都是由于我们的贪著、由于我们没有菩提心而产生的。 可见，光禅修还是不够的。如果那位噶当派格西看到你禅坐，可能也会说：“你在做什么？为什么不去修习佛法呢？”绕塔不是究竟的佛法，禅坐不是究竟的佛法，到底什么才是佛法呢？我们简直想不出还有什么别的事可做。其实，最圆满、最实在的修行，就是修习菩提心。 可以用科学来证明菩提心是最好的修行方法。自我爱惜使我们过得艰辛、悲惨。要对治自我爱惜心，药方就是完全与自我爱惜相反的心态――菩提心。自我爱惜的人只关心自己――一个并不真实存在的我。具有菩提心的人则舍己为人。 菩提心创造了内心的空间。就是最要好的朋友忘了送你生日礼物，你也不会介意：“算了，他今年没有送我礼物，没有关系。”你的人际关系不是建立在礼物上，也不是建立在物质的快乐上，更深厚的关系，来自大家在一起共同工作，共同修习。 如果你想得到真正的快乐，靠虚浮的禅修是不够的。有的人花了很多年的时间独自禅修，结果更糟，回到社会之后无法适应生活，无法再和人交往。因为刻意创造出的平静环境，是人为的假相，是缺乏实在基础的相对现象。有了菩提心，不论在哪里，你决不会无所适从。愈与人群接触，就愈会得到更多的快乐。人们是你快乐的泉源，你为人们而活。即使有一些人仍然想要占你的便宜，可是你知道：“过去我也曾多次占他们的便宜”，也就不会感到困扰。 好好地探索内心深处，你便会明白，不满足感主要是因为自己没有尽全力帮助别人。明白了这点，就会自勉：“我必须改进自己、必须成长，才能圆满地帮助别人。”这么一来，便具有更大的力量去清净持戒、去禅修并做其他善事。“因为我要帮助别人”，所以你会活力充沛。这就是为什么宗喀巴大师说菩提心是证悟的基础。 菩提心的能量犹如炼金术，把你日常身口意的所有行为，乃至你的整个生命，转向积极向上、利益他人，就象把矿石炼成黄金。以不同人来说，有些人不论忍受了多少苦难，脸上总是尽量显得愉快，让别人看到积极的一面。而有些人却永远露出痛苦及愤怒烦的表情。这是由于这两种人的内心世界不同，给人的感受也不同。后者内心凄惨，就表现在脸上，使碰到他的人都感觉不舒服；而前者即使忍受着巨大的痛苦，却因为体谅别人的感受，而总是露出坦然的神色。 散发痛苦的磁波有什么用呢？只是因为自己觉得痛苦，就要别人也不快乐，那是于事无补的。应该尽量控制自己的情绪，例如说话心平气和等。有些人在受苦的时候，会把自己孤立起来，但你仍可接受他们痛苦的磁波。连短暂的快乐都不能带给别人，当然谈不上引导他人成佛。只有快乐、和平的磁波才能真正帮助周围的人，这种作法相当实际、有效。有时候我们讲了太多诸如证悟成佛的事。想达到那种境界，要走的路还很长。暂且放下成佛的事，不管我成佛不成佛，实事求是就对了。如果自己帮不了别人，至少作到不要伤害别人。 我想说的是，菩提心就像核能，可以转化你的心念。这绝对不是盲目的宗教信仰，而是科学的真理。现在大家都担心核战争，其实只要人人都有菩提心，大家不就都安全了吗？理当如此！用菩提心可以约束所有想打败或杀害别人的欲望。正如宗喀巴大师说的，一旦有了菩提心，就如磁铁般吸引世上所有美好的事物，像雨一般降到你身上。现在，因为我们有的只是自我爱惜的思想，所以招来的都是苦厄。 正如我们大海般的上师说的，如果你要自私，至少要扩大规模，大的私心总比狭隘的私心好！这句话是什么意思呢？是指就某方面来看，菩提心好比庞大的私心。因为当你本着慈爱，把自己奉献给别人时，所得到的快乐，远远超过其他的心态。以我们目前惯常的自私心态，所体验到的快乐微不足道，很容易失去。本着“大私心”，你一面帮助别人，同时也在帮助自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |