什么叫菩提心？菩提心就是觉悟心和愿力心。菩提心，即自觉觉他的心，自利利人的心。即是上求佛道，下化众生的大愿心。上求佛道，是启迪智慧，是自利；下化众生，是培植福德，是利人。 ­

    净土是大乘法门，必须要发菩提心，才能战胜业力。渡生的弘愿，无穷的力量，才能消除多生业障，不怕任何挫折。这是往生净土，成佛渡生的重要保证。 ­   

    菩提心是我们法身慧命的种子，是成佛的种子。菩提心称为“善中之王”，发心是因，成佛是果。所以说，“初发心时便成正觉”，只要发了菩提心，就超过历劫修行的功德。 ­　　印光大师说：“菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。”发了菩提心，好象机器接通电源一样，力量更大、更迅速。对于消除业障，增长福德智慧，不是一般福德善根所能相比的。 ­  

    在社会上，要成就一番事业，也需要动力。但这种动力，不外乎为个人利益或集团的利益。如果你仅仅为个人利益出发，完全没有想到我的事业是要利益众生，一切都从自私自利出发，别人不会支持；为某一个集团的利益，其他集团不支持，更不可能获得诸佛菩萨的加持，龙天的拥护。 ­

    对学佛的人来说，愿力就是动力。修净土法门，发菩提心就更具有重大意义。我们学习《无量寿经》里“三辈往生第二十四品”提出“发菩提心，一向专念阿弥陀佛。”这十二个字，就是“净土法门正行的纲领”。净土法门的总纲领是信、愿、行。发菩提心就包括真信、切愿在内，一向专念阿弥陀佛，就是真行。实际上这十二个字，就把净土法门的总纲领完全包括在内。 ­

    菩提心的力量不可思议，诸佛菩萨都是靠愿力成就。地藏菩萨称为“大愿王”，示现为婆罗门女，救母出地狱，扩大愿心，渡一切众生，成为等觉菩萨，给我们提供一个愿力成就的好榜样。 ­

　　现代台湾创办“慈济功德会”的证严法师，以一平凡的比丘尼，干出极不平凡的、影响全世界的慈悲济世的大事业。当初人们怀疑她靠什么背景？有什么力量？她回答：做佛教的事业，我依佛的教导！相信“愿心有多大，力量就有多大，成就便有多大”，这是经得起实践检验的名言。因为这个愿力得到诸佛菩萨的加持、龙天的拥护、群众的信赖和支持，还有什么事业不能成就呢？ ­

　　所以我们学佛一定要发菩提心，才能扩大心量，消除业障，增长福慧，往生净土，成佛渡众生。 ­

　  发菩提心是要渡众生，帮助众生离苦得乐。弘法利生就是最好的实践，用佛法来帮助众生离苦得乐。实践菩提愿心的过程也是我们修行的过程。在弘法利生中既能够不断培植自己的福德智慧，也能够消除自己的业障，为自己的往生积累资粮。 ­    首先，我们应明确净土是二力法门，往生要靠弥陀愿力接引，又要靠自己的信、愿、行！ ­

　　藕益大师说得很明白“得生与否，全在信愿之有无。”说明能不能往生净土，完全取决于有无真信、切愿！ ­

　　印光大师说：“念佛之法，首重信愿。信愿真切，虽未能心中清净（念佛没达到一心不乱）也可往生。”为什么？因为你的心至诚恳切，便和弥陀愿力感应道交，就能蒙佛愿力接引。印光大师以大江大海来做比喻：大江大海虽不可能平静无波，只要没有狂风巨浪，天空的月影还是能显现出来。

 ­　同样修念佛法门，由于愿心不同，结果不一样。有的人念佛，只求自了，不管别人，不想做弘法利生的事，认为会耽搁自己念佛。这和弥陀愿心怎么能相应呢？我们天天学四十八愿，每条都是渡众生往生净土，让众生都成佛。

　　所以，弘一法师说：“唯求自利的人，不能往生。”李炳南老居士说：“修净土必须广为人说，只求自了，不能往生。”这就很清楚，不发菩提心，你就是念佛念到一心不乱，也不能往生，因为往生要靠弥陀愿力接引。 ­

　　我们学佛的人遵照佛陀教育，平时劝人觉悟，叫做法布施，能够获得智慧的果报。劝人念佛求生净土，是最大的法布施，不是其他法布施所能比的。 ­ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)