怎样理解出家的真实义

     出家是佛教用语，出家就是剃除须发为僧尼，遁入空门修八正道，做佛陀教育的传播者！更重要的是出烦恼之家，出生死之家，出欲望、出贪嗔痴之家，出邪知邪见之家，出自私自利之家，出迷惑的家而入觉悟的大家；舍我见、他见、身见的家而入佛知见的大家；完善人格，觉悟人生，统领大众，利益有情众生。真正的出家是出六道轮回之家，这才是出家的真实义所在。 ­

    在凡尘当中，往往有许多人一遇到一点什么挫折或打击，就会说“我要出家。”或者说“我想出家。”之类的话，其实大多数人根本就不理解出家的真正涵义。好多人都错误地把寺院当作避难所，把出家当作解脱，以为进了寺院就能清净解脱，其实心净则处处净，心安则处处安！知见不正心怎能净？德行不够心怎能安？心中不明佛理，就是出家心里也不能清净，出家也出不了六道，那只是身出家而心未出家。有场无道瞎胡闹，忙来忙去忙六道，不明佛理误众生，造啥业来受啥报。出家是承担如来家业，续佛慧命，是发自内心的崇高信仰；出家是为上求佛道下化众生而出家，真正地帮助众生破除迷信，离苦得乐，了解佛陀的永恒真理，从心灵的黑暗走向光明，而不是躲挫折避烦恼，贪图个人的享受而出家。　

    出家是一种世出世间的大孝思想，是一种至高无上的举动，并非世上人想象的那样，出家人冷若冰霜，对人无情无意。也有人会误解出家僧尼，说出家了就与六亲眷属断绝了关系，断了父子母子的感情，是不孝敬父母的表现。其实这是一种误解，是一种严重的错误思想。佛法不离世间法，是在世间中觉悟，用觉悟的心去生活，学的佛法如果和生活脱钩脱节，那就是佛呆子。佛法的戒律是离不开人情道理的，佛陀所说的断是叫你断掉“执著”，叫你不要执意情感的妄念，不是叫你断掉父母不管，不是叫你断掉一切，而是把私情升华到大慈大悲的情，大家要明白和理解佛陀讲的真实义！如果断掉一切，那就是断灭法了，法都没有了那还出什么家学什么佛啊？修行也就没有用了，再修这个做什么呢？修这个是无情，修这个就像枯木一样毫无意义。佛陀教我们要恭敬一切众生，感恩一切众生，慈眼视众生，对父母的感恩不能忘记。佛陀他老人家成佛之后，还又回去孝养父亲，孝养姨母。父王生病了，又对他开示佛法，父王死去后又亲身去为他扶棺。看看佛陀这种做法，能说不孝吗？再看看虚云老和尚，为了报答父母的恩德，曾从浙江普陀山三步一拜朝礼五台山，风雨无阻历时三年，把所有的功德都回向给已经亡故的父母，你能说出家人不孝吗？ ­

    只有不懂佛法的人，才会误解佛教不重视孝道。其实佛教最重视孝道了，怎么重视孝道呢？假使不孝父母的人，人道都做不好，怎能修佛道呢？佛陀要出家人慈悲为怀，发菩提心行菩萨道，利己利彼普渡众生，上报四重恩，下济三涂苦，就连小小的昆虫蚂蚁都关爱，你说难道不关爱自己的父母吗？所以出家僧尼是孝敬父母的。　 ­

    出家是为了更多的众生，为了完成更大的成就，也是伟大的事业，并非世人所说的出家。离了家，就不照顾父母了。并不是为了贪图自己的享受，吃着十方供养，自由随便，看看经书，做做笔记，就以为出家修行了。普贤行是检验修行的标准，要把自己露出的智慧真正地去服务众生，让众生真实受益，从迷惑中走向觉悟的光明。身穿僧服证明不了就有修行，表面在深山修行，内在却贪生怕死，贪吃贪睡，也算不上真出家。父母把你抚养这么大，还送你出家，结果却连一点感情都没有，这哪是如法啊？做个最基本的人也知道孝敬父母啊，羊还有跪乳之恩呢，何况顶天立地、人天师表的出家人！出家了照常要尽心照顾父母，孝养父母，怎样照顾呢？就是用佛法来照顾，用修行来照顾，用贡献来照顾，把“布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定”的功德都回向给父母、给众生，俗话说：“一人学佛，全家受益。”这才是真正的大孝！　 ­ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)