印光大师说：“自未得渡，先渡人者，菩萨发心。是则唯欲利人者，正完成其自利，而唯欲自利者，乃是所以自害也。”

 ­   净空法师说：“渡，就是帮助，帮助众生就是帮助自己，成就众生就是成就自己。成就自己的清净、平等、慈悲，这个是佛法。我们真的这样修法，这一生决定能上品往生。” ­

　   我们都是凡夫，心量很小。印光大师教导我们，发心要由小到大，由近及远，推己及人，从自己的亲属、朋友再扩大到众生。其实渡众生，就包括你自己和你的亲属在内，都是众生嘛！   ­

    一句阿弥陀佛，哪个不会念？偏偏不容易念。极乐世界，那个不愿生，可是少有人往生。这主要由于念佛的人不懂菩提心，不知离相念佛（就是实相念佛）。

    念佛必须持戒，不持戒就不是佛法。“持戒念佛”是修净业的守则。《楞严经》说“摄心为戒。”心中没有愿力就是犯戒，不信因果，没有正见，处处攀缘，瞧不起众生，见世间过，心外求法，不知内心觉悟就是犯，没有做到摄心为戒。只有戒行清净，身心才会清净，净土法门是末法众生的对症良药。德行、愿力是我们往生净土的必具资粮。

    学佛的根本重在落实

    大乘佛法以圆成佛果为其目的，以法性空慧为方便，以愿力相续证无上菩提。要达到成佛的果位，必须发大誓愿，行菩萨道，广行六度万行，证悟甚深不二法门，中道实相义，诸法尽证无余，始成佛道。    

    修行要亲自实践，亲自与诸法义谛相应。若不实践三藏圣典，身心懈怠，沉迷五欲六尘，口但说空，行在有中，此人欲证成佛道，遥遥无期，终无是处。 ­

    口口声声喊要成佛，而身心所为皆不与佛法相应，业力所牵引，身不由己，无法控制，心地奔驰于世间染污之欲。此人愚昧，如说食数宝，终不可得，佛门谓之痴人说梦话。 ­

    有少数人懂得一点佛法，因而自满自得，就不想再向前迈进。又有些人学点佛法之后，内心生大我慢，贡高凌人，藐视同道，甚至狂妄着魔，而不得自知，自谓我是某古佛某菩萨降世，我是祖师转世，某真人投生，内心毫无惭愧之念，更不懂得羞耻！因而，自导自演自唱，不休不止，甚可怜悯!十方诸佛对此辈之人亦无奈，诸菩萨亦摇头，祖师皆叹气! ­

    众生造业自缚，挡也挡不住，劝也劝不听，说也说不动，渡也渡不了。众生没有正知正见，再加上自己业障深重，习气不断流露，心做不了主，坚固的我执意识，顽抗到底，业障到底是业障，如钢钉钉在墙壁，始终拔不起来。这么一来，最后岂不是自己倒霉吗?吃亏的会是谁呢?轮回生死的又是谁呢?凡夫受尽无量苦难是那么好玩的吗? ­    众生聪明反被聪明误。中外古今，有无数的聪明人，这些小聪明的人，哪个能够证成菩提的?全部被聪明所耽误了，耽误了他的青春，耽误了他的前途，耽误了他一生，耽误他的法身慧命，耽误他了脱生死的机缘，破坏了他的正知正见，因而堕落进无明的窠臼里。 ­

    聪明与智慧是截然不同的，有何不同?分别如下：聪明是无明的反射，聪明会误事，聪明无法证见真相，聪明是分别外在人我是非的祸根，聪明是轮回生死的猴精，聪明是一切苦难的枢纽，聪明是私欲占有的枭雄，聪明是破坏正见的关键。

    悟性是学佛的根本

    师父的弟子问其成功原因，师曰：“吃饭、睡觉”。弟子思索多日不解其意，又问师傅：“吃饭、睡觉怎么可以成功？”答曰：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”弟子这才省悟。一个人生活在世界上，该干什么的时候就干什么，干什么都必须一心一意,制心一处,无事不成. (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)