|
什么是菩提心?怎样才能发菩提心啊?很多学佛者很困惑.菩提心：必须具备两个条件，一是缘众生的悲心，也就是希望众生远离痛苦；二是缘佛果的智慧，只是让他们获得暂时的快乐，拥有财富、寿命是远远不够的，应该发愿使他们远离三界轮回的一切痛苦，最终获得圆满如来正等觉的果位。 曾经有个比丘尼显愿为我做了自他相换,把我的阑尾炎代去受了，结果她病了三天,对我来说真是奇迹,病是可以代受的!但这不说明可以全部代受只能是一部分,但已经很了不起了,想想别人的痛苦你来承当那有多大的勇气啊,慈悲心是多么的伟大,这也就是菩提心,是成佛必备的条件之一。 第一次自他相换我代受了一个要自杀女子的病,我病了三天却因此体会到了空性的感受.以后我按照丹增嘉措活佛的开示每天把菩提愿念三遍,坚持了半年,我发现我真正具有自他相换的能力了,即只要和有病或烦恼重的人讲讲话或吃饭,然后我就会代一些病过来,甚至于一个电话对方的病也能跑到我身上来,我当然难受一阵子有过懊恼,但看看别人因此而获得安详和健康,而且自己有办法可以驱除,何乐而不为这是菩提心啊,我所有的修行功德因为有了菩提心而会成倍增长啊! 这些都是无意识的情况下发生,就是我没想做什么却代了一些病了,发愿的力量不可思议,我试着有意识做过两回,一次我妈她病得不行晚上不能睡觉说难受要死,我躺在她身旁想她的病全部吸过来.....,再给她观想念百字明,慢慢看她睡着了.第二天她说好多了,成功了!而我明显干瘪了许多有一星期没有食欲.还有一个活佛特地赶来上海给我传法,我好感动,他说身体不好我就试着自他相换,第二天见他真是红光满面,而我也难受了一星期......有个师傅说必须证得空性后才能做自他相换,否则自己可能会得不偿失...... 自他相换是培养菩提心的方法之一,就是观想以自己的痛苦来代受众生的痛苦.我们可以同时发愿:愿以我这一次痛苦的经历来消除众生的所有痛苦及其根源,愿以我的痛苦来换取众生的痛苦,愿以我的忧伤来取代众生的忧伤,愿以我的死亡来替代众生的死亡......对此,愿上师三宝加持我如愿以偿! 我们若更进一步修行的话,可以采用大乘佛教所教授的窍决方法,即通过自己呼吸气息的出入,来进行自他苦乐的交换.可以这样观想:从鼻孔呼出清净之气时,将自身的安乐和安乐之因,化成白光融入众生或某个特定痛苦众生的身中;在吸气时,将那些正在经受苦难折磨的众生或某一众生的痛苦与痛苦之因,都化为黑光,通过鼻孔,融进自己心中的"自我痛苦"的念头上......[丹增嘉措活佛文集] 当这种修法修到一定程度时,就能够具备真正消除众生痛苦的能力.虽然我们大多数人现在还没有依靠观想呼吸,而具有真正苦乐相换的能力,但是,我们若依靠清净意乐,依照此法去修行,也能够间接地对众生有帮助. 对此难免会有人提出这样的疑问:如果这样修持观想力真的可以把他人的痛苦拿到自己身心上,那对自己乞不是太危险了吗......其实将众生痛苦真正换取到自己身心上的高深修行力,并非一般人可以达到的.所以,"危险"的程度自然是很小的.万一真的具备了这种能力对于那些大菩萨来说,则是求之不得.能用自己这么小的痛苦去消除众生巨大的痛苦,那是多么令人欣慰的事啊! 对于真正的修行者来说,痛苦不但不会令人困顿,反而已成为生活上的一种乐趣.我们自己过去世所积造恶业的种子,一直存留在相续中,在没有彻底铲除之前,它肯定能发芽生长,早晚都会造成剧烈的痛苦与沉重的灾难,这是毫无疑问的.所以我们现在经受一点微小之苦,如果能够正视它,它就会使大的罪业净除,今后再也不经受痛苦了. 没有修自他交换的过失——今生遭受痛苦，来世也遭受痛苦，从两方面已经叙述了。反过来说，如果修持自他相换的菩提心，利益他众，今生来世有不可思议的利益和快乐。一切快乐是从利他而生，倘若从现在开始修自他交换，平时在生活中认认真真去行持，自然会带来许许多多的利益。 那怎么修呢？外面有那么多芸芸众生，看到他们快乐就随喜，看到他们痛苦就想：“这个人很可怜，愿他的痛苦我来代受。”如果自己身体和心里感到快乐，马上想到：“我吃得特别好，今天真是过年了，多舒服啊！这个快乐不应该消失了，应该回向给众生，让他们也快乐。”古代修行特别好的人，认为痛苦和快乐不能浪费了，应该要用上。怎么用上呢？当我遭受痛苦，甚至有感冒头痛的小苦时，马上想众生无始以来的痛苦让我代受；稍微有点快乐，比如冬天晒太阳很舒服，立即把这种舒服回向给众生。众生无始以来喜欢自己、爱护自己的执著，一定要彻通过中观、密法、大圆满的修行彻底断除，假如没有断除，不愿修自他交换，那么三界的痛苦绝对不可能消失。 菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。 从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。 若想迅速救护自他众生脱离三界轮回的一切痛苦，唯一的窍诀是什么？就是要修自他交换——将他人的痛苦自己代受，自己的快乐施予众生，或者像保护自己那样保护众生，像讨厌众生一样讨厌自己。这就是最殊胜秘密的成佛妙诀，也是所谓的“密法”。《大圆满前行》中说：“哪怕相续中生起一次这样的自他交换菩提心，也能清净多生累劫的罪障，圆满广大福德、智慧资粮，从恶趣、邪见之处获得解脱,你如果想证悟空性，就要修持自他交换。现在有些人希望很快就证悟空性、获得解脱，那修自他交换是最方便的了.大家应该经常修自他交换，成千上万的大成就者都是通过这种修法获得了成就。哪怕能修一天，你一天的生活也是有意义的，如果一千个人能修，对社会安定、对人类和谐等方面的利益无法言说。可是，这样的知识现在又有多少人能接受呢? 从古至今，从释迦牟尼的佛教法开始到现在，二千五百多年来，不管是学显宗、密宗，还是汉传、藏传、南传佛教的修行者，依靠菩提心获得无上圆满正等觉果位的有多少个呢？可以说根本数不清。那么，没有依靠菩提心而得成就的有没有呢？绝对没有。有些人可能问：“往生不是不用菩提心吗？”不可能，真正往生的人，相续中没有菩提心的是没有的。《净土教言》中也讲了，有福报的人在往生的前一刹那，所有的菩提资粮（包括菩提心）就已经圆满了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |