自他交换平等法

一、平等心的观修

想要生起平等无偏的慈悲心，我们必须平等地看待每一个众生，而不是对某些人特别的好，对另一些人却特别的排斥。曾经仲巴思那坚格西问单巴桑吉尊者：“请您开示一句教言，概括所有的法要可以吗？”尊者回答：“您自己希望怎样，其他众生也希望那样，所以，如此修持（自他平等心）吧！”

我们常常对自己的亲友感到亲密，对不喜欢的人比较疏远，对不相关的人则漠不关心，这种心境的不平等，使得我们的慈悲心带有强烈的“爱我执”。

事实上，在无尽的轮回转世的过程中，一切有情众生都无一未曾无数次地做过自己的父母亲友，他们都曾经慈爱过我们，保护过我们，给我们带来过许多的快乐。由于情执的贪恋，今世的亲友多数是我们修行过程中的违缘和障碍。从另一方面来讲，这些如母众生又无一未曾做过自己的怨敌，他们无数次地伤害过我们，给我们带来许多痛苦。今世的怨敌给我们的世间生活带来许多烦恼和痛苦，促使我们认真地思考轮回的痛苦本质，从而生起出离心而转向佛法，他们多数是我们修行过程中的增上缘。从这个角度来讲，一切有情众生与我们的因缘都是平等的。

不仅如此，每个众生都和我们自己一样希望得到快乐，远离痛苦，每个人在身心各方面的感受是完全相同的。轮回中的每个生命都有五蕴束缚苦、五毒烦恼苦。人类中的每个人都是血肉之躯，都有情感，都渴望被理解和接受，都害怕孤独寂寞、害怕被遗弃，每个人都有无可奈何的无助和对未知世界的恐惧……一切时处我们都在想着如何得到更多安乐，而不希望感受一丁点痛苦。众生无论从哪一个角度来讲都平等的。

当我们看到他人正在受痛苦时，把这个人想像成是自己，设身处地想想自己在同样的情境下渴望避免痛苦的心情；当他人得到快乐时，设身处地想想自己在同样的情境下渴望得到快乐的心情。

平时我们观修平等心的时候，把今生及过去生世中的父母亲人观想在自己肩膀的右边，把今生及过去生世中的冤亲债主、仇人观想在自己肩膀的左边，并且想像他们是平等的。长时间这样观修，自己和所有一切众生都是平等的觉受自然会生起来。

二、自他相换的观修

当我们遇到困境时，宽大的心量能使我们顺利地度过难关，并不断增长我们的善心和承受痛苦的能力，心量狭小不但不能解决问题反而只能加深痛苦，因此，放下执著是解决问题的最好办法。如同寂天菩萨所说：“如果问题解决得了，何必担忧？如果问题解决不了，担心有何用？”

自他相换的观修方法

当我们看到有人正在受苦时可以设身处地想像自己处于他的境况中会是什么样的感受？会希望得到什么样的帮助？当得不到帮助时又会有什么样的想法？这样我们更能理解他人的痛苦，并能逐渐远离于漠不关心而变得更有同情悲悯之心。

当我们自己碰到烦恼或正在受苦时，想到一切众生都和我们一样在经受着各种各样不同的痛苦，尤其三恶道的众生比起我们不知苦多少倍呢！我们现在再怎么苦也还能生而为人，想想三恶道的众生那才是真苦啊！我们这点痛苦算什么呢？！即使生而为人，比我们苦的人也不知道有多少呢！透过这样的思考，我们自私自利只想到自己的狭隘心胸就会逐渐宽大起来，这时我们才能由衷地发愿：“我愿意并欢喜地代一切众生承受我现在所经历的这种痛苦，以及永无止境的苦因，并以我三世所积累的善根、福德等，平等地供养给我的父母及一切众生。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)