当我们正拥有某种快乐时，想到：每一个众生虽然渴望得到快乐，但他们却不得不忍受各种无法摆脱的痛苦，如果我的快乐能转移给他们多好啊！我们要发自内心地希望他们满足喜悦地获得了我的供养，观想越仔细越好。如果是为了自己身心的利益而做表面的、口是心非的观修，这是“爱我执”而不是慈悲心。

自他相换观修的呼吸法

一般我们选择自己最深爱的人作为观修的对象。首先清晰地观想你的母亲（或其他你最爱的人）正在受苦，她是那么的难忍和悲伤！越仔细越好。然后，观想母亲的痛苦聚集成一大股灼热、污秽的黑烟。当你吸气时，观想这股黑烟进入你心中，它摧毁了你的“爱我执”并净化了你的一切恶业；当你呼气时，观想用一种明亮的光送出你的安详、喜悦、幸福和智慧，光芒净化了母亲的一切恶业和痛苦。无论什么时候，只要看到有人在受苦或者我们自己正拥有某种快乐时，就抓住机会进行这种训练。透过慈悲心，我们来承担一切众生的各种身心痛苦，吸气时，吸进他们的恐惧、挫折、伤害、愤怒、悲伤、怀疑等一切负面情绪；呼气时，呼出我们的快乐、安详、健康、善根、福报等一切正面因素给他们。

自他相换观修法的功德

《大圆满前行引导文》中说：即使只是心中生起一次无伪的菩提心也能清净多生累劫的罪障，圆满广大福德智慧资粮，可从恶趣、邪见之处获得解脱。从前，导师释迦牟尼佛在因地修行时，有一世转生于地狱，与同伴嘎玛热巴一同拉地狱的马车，因它们俩力气很小，拉不动马车，狱卒们便用炽燃的兵器捶打、猛击它们，极其痛苦。当时它想：我们俩拉马车也无法拉动，与其共同感受痛苦，还不如我独自拉车承担痛苦，让我的同伴获得安乐。于是它对狱卒们说：“请将同伴的绳子拴在我的颈项上，由我单独拉马车。”狱卒愤怒地说：“众生感受各自的业力谁有办法改变？！”说完又用铁锤击打它的头。结果以它善心的力量感得从地狱转生到天境的果报。

这种“自他相换”的观修法对消除“爰我执”，启发和增长慈悲心有非常大的帮助。经常这样观修，我们过去自私自利的习气自然会转变成时时处处替他人着想的习气。当我们碰到困难的时候，心量也不会像以前那样狭窄，再大的痛苦和难关也会变得不是那么严重而能顺利地度过；当我们事事如意并拥有快乐的时候，也不会心生傲慢，反而会对痛苦中的众生更加悲悯；当他们得满足和快乐的时候，也不会心生嫉妒，而是真心希望每一个众生都得到更多的、永恒不变的快乐，我们也因此而感到欣慰。

虽然这样的修习刚开始效果不一定明显，但是当训练成习惯时，我们对痛苦的承受力就会越来越大，而且慈悲的力量也让我们真正地可以帮助众生，随着修习的成熟，我们代众生受苦的力量也会越来越大。

大恩上师阿秋喇嘛仁波切说：当我们不断熏修把自己的一切好供养给众生，众生的一切坏由自己来代受的“自他相换”时，能够净化自己无始以来的业障，即使今生不能获得究竟解脱，来生也会成为一个有智慧且具备救度众生能力的人。

三、爱他胜己的观修

通过平等心和自他相换的长期观修，我们的“爱我执”越来越减弱，心量越来越宽大，内心的慈悲越来越深刻，这时我们可以进一步修习爱他胜己的菩提心。

想像自己无论处于轮回中还是堕入地狱中，不管是遭遇病痛还是濒临死亡，也不管遭受任何灾难和不幸，都愿意忍受，并且希望其他众生的一切不幸和痛苦都成熟在我的身上，只要能帮助众生解脱，我宁可一个人代一切众生受苦并不断地流转于轮回之中，即使下地狱我也不在乎，反正从无始以来我都是因为自私自利而不断地在轮回中转来转去，现在为了利益众生而流转轮回不是更值得吗？！

通常我们生不起真切的“爱他心”的原因主要是因为内心有恐惧。一方面，由于“爱我执”强烈，使得我们总是担心如果一心一意为他人考虑，可能自己就会吃亏受苦。另一方面，由于执幻为真的实有执著习气强烈，使得我们害怕为别人承担苦难，自己就会失去幸福快乐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)