什么是伟大的修行者？就是时时活在真我的当下，并不断挖掘和运用深刻启示的人。就如当代英国作家路易斯·汤姆森所写的：

基督，无上的诗人，热切地活在真理当中，他的一举一动，都是清净的行为和圆满的象征，展现超越的真理。

展现超越的真理，就是我们存在这里的原因。　

在修行的路上碰到一点阻碍时，真正的修行者不会丧失信心而起怀疑；反之，他会洞察障碍的真面目——只是障碍而已。当你认清“障碍只是障碍而已”时，障碍就自然消除了。

同样地，如果你无法认清障碍的真面目，而严肃地看待它，那么它就会更加强化坚固，最后变成真正的障碍。

我们甚至会半相信地说，慈悲真奇妙，但实际上却一点也不慈悲，只会造成自己和别人的挫败和悲伤，而非我们一直想要的快乐。

这不是很荒谬吗？我们一直苛求快乐，然而我们的行为和情感却让我们隔绝了快乐。

究竟什么才会使我们快乐？我们都知道，精明的自我追求、机智的自私、自我利己的保护，有时候会让我们失去理智。当你真正看清楚我执和我爱时，你会明白它们是伤害别人，也伤害自己的根源。

要学习如何死，就要学习如何生；要学习如何生，就要知道生命不只有今生，还有来生。真正地转化自己，及学习如何投生为觉者以助益众生，是裨益世界的最有力方法。

现在让我们想像：有许多人把握学习佛法的机会，致力于庄严的修行，证悟了自性，并运用死亡的机会更接近成佛，为了服务和利益众人而诞生。活在这样的世界中，会是怎样的光景呢？

同样的真理为何别人能发现，而我们却浑浑噩噩呢，虚度年华呢？

慈悲远比怜悯还要伟大和高贵。

怜悯的本源是恐惧、傲慢和施舍，甚至沾沾自喜的感觉：“幸好不是我。”就如史帝芬·李文所说的：“当你害怕碰到别人的痛苦时，就成了怜悯；当你勇于面对别人的痛苦时，就成了慈悲。”

要培养慈悲心就是要了解众生都是相同的，拥有相同的苦痛，尊敬受苦的人，并了解你既与众生不可分割，也不优于一切众生。

所以，在修行的道路上成就伟业(发现真理)不是一件容易的事，修行是和我们的死亡面对面的对话，和烦恼直视，和愚痴无明拚搏！他们是一直伴随我们，从生到死，从迷惑至觉醒，对我们不离不弃。

所以我们要依世界的觉悟的大师，和圣教量，指导我们，挖掘我们的心性，让他们呈现原有的光明和智慧。