四、对话──生命提升的真相 

从基因的表现型来看──基因乃过去业因的一份清单

基于上述的分析，若以佛学的角度来看基因，基因对于生命体的种种发展计画，恰似佛学中所谓前世业因决定今世果报的一份清单，记载着过去善恶业行所应得的此世正报样貌。“自私的基因”不过表显出因果历然的严峻，业感说恰也解释了何以生命个体具备如此一份基因组合之原因。英国伦敦大学学院遗传学教授暨盖尔顿实验室主任史帝夫‧钟斯（Steve Johns）认为，就某种程度而言，生物体所带基因如何，其实是一个神学问题。说是神学问题，决定权便归于神，内在的意涵却是决定权非物质性的暗示，亦标显科学家意识到物质非能说明乃至决定一切的倾向。佛学中，一期生命体如何呈现，端赖其心行造作，由于不了自具清净佛性而有种种烦恼造作，一切造作与结果其实皆可回归自身，即其决定权皆在于自我。因此，当两造会谈，佛学会说生物体所带基因如何，其实来自于生物自身过去种种的心行造作所感。 

科学家总认为，染色体的构造被称为密码时，其意思是：在全知的心灵面前，每一种因果关系都昭然若揭。然而，人们从基因中透视到缔造未来的因，其实是过去的造作所产生的果，这个果是一个因种，一个未来的因种。尽管科学家相信基因能决定生命的一切，其实并不全然。虽然说基因决定了个体的种种性状，但大多数基因只是参与决定个体的某一定性状的潜在范围，而个体的过去和现在的环境方能真正决定它在那个范围里的表型，即它的实际状态。也就是说，基因的真实表现仍受内在和外在环境的影响，内在包括生物的性别、年龄等条件，外在则如温度、食物乃至于压力与种种心智活动等。亦即，同样的基因将因实际的内外在环境差异而有不同的表现。

如此看来，基因仅是一个因种，仍需有种种增上缘，这个因种才会显现出效用。换句话说，并不一定需要去改变基因本身，而仍有改变生命内容的可能。不论这些增上缘是什么或来自何处，基因皆将因处于不同生物体的不同状况而有不同的效果，更何况还有可能随机发生的基因突变。基因突变的随机性，于是使得不论是基因或是环境等一切决定论，都无法成立，乃至于基因完全相同的细胞克隆，在完全相同的环境下发育，也会得到不尽相同的结果。如此一来，恰与业感说中的个别性与非完全定论相合。 

其实，科学家并非真正充分了解基因对于人类的损益，甚且基因与环境的互动还有许多状况是隐匿的，对于改变基因或基因的影响，其实科学亦仅拥有非常有限的理解。想要从基因的解读中就能得知生命的全盘，似乎并非想像中的容易。薛定谔推测地说：人类对于遗传机制的了解应可不断深入，最后达到近乎完全认识的地步，但是有关人类生存这件事，却很可能超出人类认知能力的范围。从看似操纵乃至决定生命的基因出发，却无法解读生命的全部。以科学家的角度而言，认为是基因与外境的互动隐匿难测；以佛学来说，则是前业为因，与今日及未来之心行为缘二者之互动难测，关键在于今后之心行难以预知，如此看来，生命将如何发展便有很大的弹性空间，并非无可奈何地受限于分子层次的物质条件而必须倚赖尖端科技予以救度。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)