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善护口业——法语专题汇编(十九）文字版(三) 净空法师 主讲 （6）《阿难问事佛吉凶经 》（第74集） 2001/8/8 新加坡净宗学会 文件檔【 15-13-74】 大家在一塊修行，絕對沒有意見，沒有妄想，沒有分別，沒有執著，就是六和敬裡面的「見和同解」。我們有意見就錯了，有什麼想法、看法就錯了，沒有意見，沒有話說，進這個門來就是聽經、念佛。學什麼？學不講話，長年止語。這個止語也不要說是一天到晚都不講話，這也不行，什麼時候止語？進入講堂念佛堂就止語。換句話說，每天十六個小時止語，其他的還可以談談話，還可以私下交換交換意見。念佛堂決定不能講話，講堂聽經不能講話。我想在現在這個世界，能夠建這樣的道場，諸佛歡喜，龍天善神擁護，我們要度這一類「是人是非人，自作眾罪本」，要幫助他們，成就他們。 （7）《阿难问事佛吉凶经》（第84集）2001/8/14 新加坡净宗学会 文件檔【 15-13-84】 怎樣才能不犯口業？古人有一個方法教給我們，那個方法很好，「少說一句話，多念一句佛」。最好的方法是什麼？不說話。所以我現在要求圖文巴這個道場，我二十號過去，把修學的制度建立下來，就是每天聽講經的錄像帶八個小時，這八個小時不能說話，我不希望大家研究討論，專心聽。我要在那裡做試驗，先用一個星期做試驗：聽完經之後研究討論這個方法好，還是專門聽經根本不要研究討論，讓同學們自己選擇一個。八個小時念佛，決定不能說話，不造口業，要在這個地方訓練。所以我們將來那個道場，雖然是佛學院，在我想像當中學生不會太多，為什麼？一般人受不了，一天十六個鐘點不說話。你受不了，別的地方去；你真肯幹，我歡迎你到我這個地方來。 （8）《佛说十善业道经》 (第一四二集） 2001/3/27 新加坡净宗学会 档名：19-14-142 口业是最容易造的，中国古人讲：「病从口入，祸从口出。」你要想身体健康，你吃东西要小心谨慎；你要想一生保平安，你的言语要谨慎。决定不可以伤人，决定不可以造恶业，要守着不妄语，不妄语对自己有大利益。不两舌，决不可以挑拨是非，纵然看到有些不如法的事情，我们不了解真正的事实真相，所以不可以随随便便下断语；一定要把事实真相搞清楚，该怎么说法，那才是怎么说法。我们是肉眼凡夫，所以看到佛菩萨有许多行持，我们看起来都好像是不如法的，其实不然，他们没有过失，我们自己有过失。 而挑拨是非造的业非常之重。家庭里面挑拨是非，让人家一家不和，要负因果责任；一个团体里面挑拨是非，这团体里头不和，在佛教团体是「破和合僧」，破和合僧的罪过是堕阿鼻地狱。佛在戒经里面讲，堕阿鼻地狱五个业因：杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。破和合僧就是喜欢挑拨是非。因此，僧团里面纵然有些不如法的事情，我们见到了，敢不敢说？不敢说。为什么不说？怕搞僧团分裂，我们说话的人有责任。我们见到这个事情的时候，只可以私下劝导，规过劝善，劝导不听，我们离开就好了，决不可以有一句话的批评。为什么？你如果在外面批评这个僧团，你会让信众对这个僧团丧失信心，还是破坏僧团，这个因果责任太大太大了，现在很多人不知道。任何一个团体，我们都希望他们能和睦相处，不可以分化，不可以破坏。再大而言之，那是族群的团结，宗教的团结，国家的团结，一定要想到这些，我们决定不敢挑拨是非。恶意造谣生事，果报更严重了。 （9） 《太上感应篇》 第55集：1999/7/13 新加坡净宗学会 文件檔【19-12-055】 人与人之间最大的过失，最大的障碍，就是传播是非。修行人为什么不成就？在一块你听听，所讲的都是是非长短。前面我看到有一则公案，我也跟诸位提起过。他说有一个修禅定的法师，在定中看到两个出家人在谈话，护法神围绕，过了一会儿，护法神走了，又一会儿的时候，妖魔鬼怪来了，围绕着他们。这什么缘故？这个禅师说，最初这两个人讨论佛法，所以有护法神围绕；过了一会儿的时候，他们两个话家常，话家常护法神就走了，就没有了；话家常之后，他们两个在讨论讲是非，妖魔鬼怪来了。所以常常讲是非、论短长，你要晓得你的周边都是妖魔鬼怪，没有护法神。如何能够得到诸佛护念，龙天善神保佑？心在道上，这是感应道交，我们起心动念有感，诸佛菩萨就有应。如果我们是不善的感，妖魔鬼怪有应。妖魔鬼怪从哪来的？你自己把他招来的，不是他找你，是你找他的，你把他找来了。起一个恶念，说一句恶言，都可以把妖魔鬼怪找来。修行人干这个事情，岂不是大错特错了吗？ 所以记住古人讲的教训非常有道理，「知事少时烦恼少」，与自己不相干的事情，用不着知道。不需要认识的人，少接触，接触没有好处，是非多。古时候修行人，为什么选择在深山，人迹不到的地方？他心清净，容易成就。我们现在居住在都市是最不好的环境，最不好环境里面，你还要到处去打听、到处去钻营，这怎么得了？你没有成就的指望了。 推荐：《行策大师净土警语菁华》 淨空法師專集網站网址： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |